北方一教会20年经历的信心冒险和神迹：每次年末账户全部清零 践行施比受有福

摘要：北方一位牧师带领他的会众们以近乎决绝的姿态走出财务安全的舒适区，将攒钱的文化传统智慧置于"施比受更为有福"的信仰实践之下。二十年如一日，他们用"清零"的行动，叩问教会存在的本质，挑战对未来的忧虑，并在这条看似"冒险"、"不智"的信心道路上，亲历了远超预期的供应与突破。这不仅是一个关于金钱管理的故事，更是一场关于如何挣脱传统文化惯性、在匮乏中活出丰盛的生命的大胆实验。

近20年来，每一次跨年，就是12月31号这一天，北方一间城市教会都坚持了一项看似"冒险"的年度仪式——
不管账户里面剩下多少钱，无论是几千几万还是几十万，在这天都要清零，一分不留，全部都放到对宣教的奉献上。

这样的做法听起来当然很浪漫，可浪漫总归要付出代价——每一年开始，这间教会的财务都是零，从零开始。

在"未雨绸缪"深入骨髓的中华民族基因里，在积极储蓄以求安稳的普遍本能中，这间教会反其道而行之的方式，可谓另辟蹊径。它不仅是一种颠覆传统的尝试，更是一种信仰教导的真实操练，帮助会众的属灵生命经历了成长和突破。

储蓄传统背后的历史动因

中国人有着极其漫长和广泛的储蓄的传统文化，它其实有着深刻的历史动因。

中国的文明历史很长，在如此漫长的历史当中，中国人经历了太多的东西，其中也包括战争、洪水、地震等各种各样的天灾人祸。可能正是因为这些事情的影响，国人逐渐养成了"未雨绸缪"的做事风格。

据史书记载，在2000多年间黄河决溢了1593次之多，平均1.4年就会决溢一次。北宋熙宁十年（1077年）发生的一场特大洪水淹死了30万人，如此惨重的后果催生出了之后历代一直都在采用甚至持续到现在的"常平仓"储粮制度。

中国历史上有据可查的大规模战争超过3800次。《资治通鉴》中"人相食"的记载多达33次。在兵荒马乱的战争以及大规模灾难期间，流动财富实在难以保全，硬通货就只剩下了两个——一个是粮食，一个是金银等贵金属。

明清两代已经是最接近现代的两个封建王朝。但是即便如此，整个明清两代有记录可查的饥荒超过1000次。明清尚且如此，再往前生产力更为低下的古代就不用说了。在接连不断的饥荒面前，很多有条件的家族只好建立"三年余粮"储备机制。

战争、地震、洪水、旱灾等不断到来，面对这种严峻的危机感，使得储蓄几乎成为了中华民族的生存本能。

有人说，当西方世界的希腊人雕刻《掷铁饼者》歌颂身体之美时，彼时东方世界中国的青铜器上铭刻的却是《曶鼎铭文》中的粮食交易契约；当西方世界的罗马修建引水渠展现工程荣耀时，同一个时间东方世界的汉代《氾胜之书》却在记录粮仓防虫技术。

为什么会有如此之大的区别？对于中国人来说，很大程度上属于没办法，都是被逼出来的。

在这个方面，中华民族和犹太人其实是非常相似的，都拥有着极其漫长的历史，又都多灾多难，因此这两个地理距离极其漫长的两个民族在某些方面都拥有着堪称惊人的相似性。也正是因为中国人有这样"未雨绸缪为以后"的传统，所以中国人很能够理解犹太人的一些思维和做法。

一次不可思议的开始带来突破

无数间中国基层小教会和无数个中国人一样：每年精打细算，该省省，该花花，每年最好能够多攒一点钱，为未来做好准备，希望下一年的生活能够变得更好一点。笔者曾经有幸拜访过的这间北方教会当然也可以延续习惯储蓄的传统。事实上，这样教会的日子完全可以"好过得多"。

其实，对绝大多数中国人来说，只要有条件，攒钱是比较容易的，因为这几乎可以说已经成为了我们国人的本能，但花钱尤其是一次性把钱花光真的是一件非常难的事情。

那么，为什么这间教会要一反中国人深入骨髓攒钱的传统，在年末的时候把所有钱都清零呢？

其实，把所有钱都清零，理念可能挺好的，也很浪漫，但是想要把它从理念落地到现实却不是那么简单的，需要很大的魄力。

"教会本来要走的就是信心的道路，就应该走信心的道路。教会当然可以存钱，但是教会存着钱做什么呢？老百姓可以存钱，但是教会却不能。因为很多时候教会出问题都是在钱上面出的问题。就算好不容易辛辛苦苦存了几十万、一百万，但是这些钱到最后都不一定还是教会的。"主任牧师说。

"其实我知道有些人也在传递这样的观念，但是传递归传递，要去执行、落地的话就比较难。因为中国人或者说华人群体本身他们就是很想攒钱，在中国这样，在全世界范围内也还是这样。哪怕到了教会，哪怕成为了基督徒也还常常是这样，没有信仰以前可以这样，但是信仰以后就不能再这样了。”

“基督徒就应该要过一种信心的生活，可是信心不是空想出来的，信心需要行出来，信心需要真实的突破。"他点出魄力背后的源泉。

那么，这间教会是如何突破信心的功课的呢？他们教会又发生过怎样的真实故事呢？

原来，好多年前，这间教会经历了一连串的变故，情况极其糟糕。一度连续三个月，教会全职同工发不出工资，教会房租也交不上。遇到这样的问题，相信很多人的想法一定是努力解决问题，开源也好，节流也罢，反正无论如何总是要把问题解决。

但新来的主任牧师他带来的是完全不一样的做法：教会越是艰难越是要给出去，因为他坚信"施比受更为有福"。

当牧师把他的想法说给教会同工听的时候，同工们还是一副不可思议的表情，他们表示实在"不能理解"。但最终，在主任牧师的耐心解释之下，教会还是通过了这样的决定。

于是，虽然教会自身也极其艰难，但还是马上开始去帮助其他教会。当其他教会有需要的时候，他们积极地把人给他们，把钱财给他们，把他们几乎所有的都送了出去。因为主任牧师、同工和会众们都相信——"施比受更为有福"。

神迹就此发生。

同工张马可回忆说，一番堪称颠覆性的操作以后，教会反而取得了极大的发展和成长——以前很多流失的信徒重新回来了，而且他们还带来了许多新人；教会奉献一个月上一个台阶；最重要的是同工、信徒们又有了心气。

"越是分享的时候，越是给出去的时候，我们就很神奇地发现越喜乐，上帝给我们的祝福和恩典就越大。"主任牧师说。

这次经历让同工和会众的信心都经历了很大的成长。

年年清零 反而年年成长

没想到，一次之后，主任牧师接下来提出了更刺激的：教会不要存钱
——因此，每年年末的时候，教会要把全年余额全部清零。

提出这个的背景不是财务丰裕，恰恰相反，“我们教会在非常艰难的时候，那个时候我们面临着交不上教会房租、发不出同工工资的状况，我就说我们必须突破，不能老是这样，不能老是觉得自己的钱不够用......" 主任牧师解释他这样考虑的原因，"越是在缺乏的时候、艰难的时候，越去开始一些新的事工，对于教会来说反而是很大的一个突破。”

“从那个时候开始，一直到现在，每一年我们都是这样做的。当我们真的这么做的时候，反而是每一年都变得越来越多，上帝给我们的真的超乎我们的所求所想，之前谁都不敢这么想。前面疫情好几年的时间，甚至包括疫情以后，其实疫情以后比疫情期间还要艰难一些，大家普遍的反映都是失业、工作不好找、经济下滑等等，但是我们教会经历的是，疫情期间甚至也包括疫情之后，教会的各个方面一直都在发展，无论是信徒人数、同工人数还有奉献等都是如此。很多时候有些事情我们自己想都不敢想，但是上帝突然之间就给了，只能说这真不是人能做到的。"至今回想起来，主任牧师依然非常感恩。

当主任牧师提出来"全部清零"的颠覆性做法的时候，难道就没有教会同工反对吗？
答案是没有人反对。因为同工们的信心已经起来了，他们觉得无论如何一定会有办法，上帝一定会给他们开道路。他们建立了对于上帝的信心，而上帝也没有辜负他们的信任，加添给教会许多恩典。

有一件事情也是张马可这些同工们多年后才听主任牧师提起。在当年他们教会连续三个月的时间发不出全职同工工资的时候，经过主任牧师的努力协调，最终教会还是按时且足额给全职同工发了工资，时间上一天都没有延迟，工资数额上一分钱都没有减少。可是信徒和同工们都不知道的是，那个时候牧师和师母虽然也是全职同工，但是他们夫妻两个三个月的时间一分钱都没从教会拿，因为教会的财务状况极其不好。但是全职同工的工资教会从来没有拖欠哪怕一天，还是按时按量发给了他们。

类似的经历远不止一两次。

在某年的下半年，教会决定开一个新事工，启动资金需要三万块钱，然后运行起来还需要三到四万。在当时对他们来说是很大的一笔钱了。然后教会还面临着交房租、发工资等等一大堆的事情。

“那个时候对我们教会来说，这是一个很大的考验。教会实在没有钱，我们就开始为这个事情去不间断地祷告。然后很快这个新事工就在祷告中得到了印证，我们就直接开始了这个新事工。然后开始了不到一个月的时间，所有的经济需要一下子都有了，所有的经济方面的问题全都解决了。”“通过这个事情我们就知道，早在我们还没有开始做这个新事工的时候，上帝却早就已经给我们预备好了。这样的事情我们教会经历了很多，所以大家也就慢慢习惯了每年年末都清零的做法。"

这间教会用事实证明，很多基督徒都还是有乐于奉献的心的，只是有些时候，因为教会没有什么发展，也没有多少事情做，信徒就不太愿意奉献。信徒和同工把教会的这一切都看在眼里，就会想：“教会是这个样子，我奉献做什么？”教会越是发展的时候，大家奉献的心才会越来越强烈。主任牧师说：“我相信，如果我们真的在做上帝的事，那上帝一定不会让我们自掏腰包。”（END）

文/世光