普世观察|本土实践|见证关怀

孤独与等候：中国城市教会的单身故事 2026.05.28

亲爱的同行者： “单身焦虑”正成为许多未婚人士无法回避的难题。而在教会中的单身群体更面临双重张力：一边是“女多男少”与大龄催婚的现实压力，另一边则是信仰语境下“耐心等候”与“属灵标准”的传统教导。当现实处境与属灵教导交织，单身信徒如何理解自身处境并破局？教会又如何更好回应他们的困境？ 本期主打的2个内容，尝试透过群像故事与牧者对谈呈现这一主题。 特稿｜孤独与等候的故事： 走进三位大龄单身信徒的婚恋历程，并穿插了多位基督徒婚恋辅导者的点评，交织呈现单身基督徒在持守信仰与现实焦虑之间饱受的张力。 对谈｜单身焦虑与择偶条件：两位长期深耕青年事工的牧者关于婚恋的真心话，拆解那些困扰年轻人的陈旧教导与错误迷思，呈现一份单身路上的“避坑指南”。 同时，在这样一个爱情与婚姻被流量稀释的年代，我们借由《给阿嬷的情书》影评，探讨其中所推崇的情义何处寻？ 普世视野 全球基督教观察｜教宗良十四世首份通谕 ：AI时代警惕“数字巴别塔”   本次特别专题关注教宗良十四世发布任内首份通谕，警告不要形成“数字巴别塔”，呼吁AI时代以人类尊严规范科技发展。全球头条包括世界福音联盟重启与犹太教对话机制，聚焦宗

【普世视野】全球基督教观察｜教宗良十四世首份通谕 ：AI时代警惕“数字巴别塔”  2026.05.28

摘要：本次特别专题关注教宗良十四世发布任内首份通谕，警告不要形成“数字巴别塔”，呼吁AI时代以人类尊严规范科技发展。全球头条包括世界福音联盟重启与犹太教对话机制，聚焦宗教自由与共同议题；AI算命与占卜文化影响韩国和中国教会年轻人，韩国教会提醒要警惕“信仰萨满化”，呼吁对年轻人加强牧养关怀；今年五旬节遇上“未得之民国际日”，全球教会为32亿未闻福音者祷告并推动宣教行动；西班牙拟通过立法，解决退休福音派牧师养老金问题。 点击收听播客：普世视野2026.05.280:00/308.6641× 特别专题 教宗良十四世首份通谕：AI时代警惕“数字巴别塔” 教宗良十四世于2026年5月25日发布任内首份通谕《伟大的人类》，主题为“在AI时代守护人类人格”。这份通谕被视为继教宗良十三世《新事》通谕之后，天主教会对新时代科技与社会问题的重要回应。 通谕指出，人类正面临关键抉择：究竟是建造“新的巴别塔”，还是建造“上帝与人共同居住的城市”。良十四世强调，技术本身并非邪恶，但“技术从来不是中立的”，因为它会反映设计者、资本与权力结构的价值取向。因此，AI的发展不能只由市场、军事或大型科技公司

情义何处寻？——从《给阿嬷的情书》到十字架

摘要：最近，电影《给阿嬷的情书》正在热映。这部电影最打动人的地方，或许并不是爱情和亲情，也不是某种怀旧式的乡土记忆。它真正触动人心的，是一种当今时代越来越稀缺的东西：情义。这里所说的"情义"，不是人情社会里的关系交换，也不是江湖义气式的帮派忠诚，而是一个人在关系中守信、感恩、担当、怜悯，并愿意为他人承担代价的生命品质。而真正的情义，在哪里能寻到呢？ 一封迟到的情书，一个时代的叩问 走进影院之前，我并没有期待这部电影会带来什么触动，甚至完全没听说过它。我之所以来看，原因只有一个——被妻子拉来"凑数"。 在这个充斥着流量明星与视觉特效的时代，一部以潮汕地区下南洋家庭为背景、节奏舒缓的温情片，怎么看都注定不会掀起多大风浪。然而，观影没几分钟，我便意识到一些不一样的东西。我留意到不少观众都哭了；当片尾字幕缓缓升起时，我心中也涌动着一种难以名状的感动——熟悉的是它所唤起的关于"人应当如何活着"的古老追问，

孤独与等候：中国城市教会的单身故事 2026.05.28

亲爱的同行者： “单身焦虑”正成为许多未婚人士无法回避的难题。而在教会中的单身群体更面临双重张力：一边是“女多男少”与大龄催婚的现实压力，另一边则是信仰语境下“耐心等候”与“属灵标准”的传统教导。当现实处境与属灵教导交织，单身信徒如何理解自身处境并破局？教会又如何更好回应他们的困境？ 本期主打的2个内容，尝试透过群像故事与牧者对谈呈现这一主题。 特稿｜孤独与等候的故事： 走进三位大龄单身信徒的婚恋历程，并穿插了多位基督徒婚恋辅导者的点评，交织呈现单身基督徒在持守信仰与现实焦虑之间饱受的张力。 对谈｜单身焦虑与择偶条件：两位长期深耕青年事工的牧者关于婚恋的真心话，拆解那些困扰年轻人的陈旧教导与错误迷思，呈现一份单身路上的“避坑指南”。 同时，在这样一个爱情与婚姻被流量稀释的年代，我们借由《给阿嬷的情书》影评，探讨其中所推崇的情义何处寻？ 普世视野 全球基督教观察｜教宗良十四世首份通谕 ：AI时代警惕“数字巴别塔”   本次特别专题关注教宗良十四世发布任内首份通谕，警告不要形成“数字巴别塔”，呼吁AI时代以人类尊严规范科技发展。全球头条包括世界福音联盟重启与犹太教对话机制，聚焦宗

视野访谈录｜单身路上的“避坑”指南：两位牧者关于婚恋的真心话

随着现代社会节奏的加快与婚恋观念的变迁，“单身焦虑”正在成为许多年轻人无法回避的课题。而在教会这个特殊的群体中，单身信徒往往面临着双重张力：一边是现实中“女多男少”、大龄催婚的客观压力，另一边则是信仰语境下“耐心等候”与“属灵标准”的传统教导。当现实处境与属灵教导交织在一起，单身信徒如何理解自身的处境？教会又如何回应这一代人的真实需要？ 日前，我们邀请两位长期参与青年事工与婚恋辅导的一线同工，围绕择偶标准、现实条件、“向下兼容”以及跨教会交友等议题，展开对谈。 收听访谈播客0:00/4309.1591841× 福音视野：首先请两位简单介绍一下自己，以及目前在教会中主要负责哪些方面的服侍？ Simon：我主要负责教会的青年事工，群体大约在22周岁到40、45岁区间。此外，我也负责一部分年轻人的婚恋辅导。 Ezra：我们的服侍内容差不多，都是各自堂会的负责人，负责讲台和行政服侍。Simon带青年比较多，我这边中年人比较多。婚恋方面，线下我们都在教会的未婚学校服侍，专门针对年轻人提供活动和课程。线上我自己做了一个课程，已经开了十多期，有上千位学员参加过。 福音视野：在择偶标准

访谈|基督徒，你是在爱你的牧者，还是在捧杀他？

在今天的教会中，牧师可能是一个身份最复杂的角色：他们是神圣真理的宣讲者，却也是带着血肉之躯的平凡人；他们被期许为信仰和道德的楷模，却和普通信徒一样需要面对罪与诱惑。 正因为这种身份的复杂，信众对牧师表现出来的的态度也很容易两极化：顺境时，人们常常出于爱与尊敬，不自觉地将他们捧上神坛；而一旦他们犯罪、跌倒，曾经的崇拜又会瞬间转化为义愤填膺的口诛笔伐，甚至“墙倒众人推”。 这种崇拜与审判交织的态度，真的是对牧者的爱吗？ 面对近年来频频发生的牧者跌倒悲剧，作为基督徒，我们究竟该如何更好地对待他们？在北方牧会多年的王一言牧师，结合他长期的服事观察，提出了一个发人深省的观点：我们对牧者的理解，本身就可能出了问题，因为当我们把牧者放在一种“过高”或“过低”的位置时，我们其实都在偏离一个更真实的视角。 他指出，对牧者最好的保护，恰恰是卸下他们身上沉重的“领袖光环”，把他们当作真实的一个人，“大家都是兄弟姊妹，只是具体分工不同，但是并没有任何高低贵贱之分”，不给牧者特权，把权力关进监督的笼子里才是出路。而对于信徒来说，尤其是需要把教会、牧者和上帝、信仰区分开来，这不仅是对自己信仰的一种有效的保

一位牧师的返璞归真路｜他用了近30年，才不再表演“属灵”

摘要：本文根据陈牧师的口述整理。在北方教会服事近四十年的他，说自己用了20、30年的时间，只为追求一件事：如何不在上帝和人面前“表演属灵”，活出真实。他的分享可以让我们看到一位牧者洗尽铅华、返璞归真的历程。 点击收听音频0:00/476.1721× 陈牧师是一名传道人。他已经在北方一个省份服事了接近40年的时间——从上世纪80年代一直到现在。 他是一个很真性情的人，相信熟悉他的人大抵都会认同这样的看法。他活得很真实且踏实，正因为如此，他说出去的言语虽然质朴，却仿佛带着一种神奇的能力——很容易就让人感到真诚与可信。    然而，陈牧师并不是一开始就是这样的。 他说，为了变成一个真实的人，竟用了二三十年的时间。在如此漫长的时间里面，他一直在和自己里面的虚荣和伪善争战，在这个过程当中，既有自己的反思和悔改，更有圣灵的责备和提醒。    他讲起在自己身上真实发生过的三个小故事，一盘被藏起来的炒鸡、看电视前提前铺好的祷告垫和传道人的属灵比赛。这些发生在他年轻时代，那是一个崇尚“越穷越属灵”的年代。为了在同工和信徒面前维持一个“完美圣徒”的形象，他曾煞费苦心。 然而圣灵的责备如同一把手

As If He Was Not——教会中的性侵害及其隐瞒

摘要：针对近期曝光的国内教牧性骚扰的丑闻，作者提出四项严肃建议。同时，深入剖析了教会性侵害的发生机制与应对原则，指出性侵害本质上是权力支配问题。 最近，西南某改革宗教会J牧师长期性骚扰女信徒的丑闻被曝光（https://churchlist.xyz/2026/04/22/）。多年来，J牧师通过肢体接触和微信性骚扰女信徒，已知受害者有5位之多。J牧师被举报的过程一波三折，教会体制不断压制举报之路。历经重重阻力，最后该牧师被暂时停职。不过，J牧师所在的宗派体系出于种种考量，目前还在继续为J牧师发放生活费。 性侵害问题一直是困扰中国教会的痼疾，J牧师所在的教会体系，类似事件也不止这一起。亚文化状态的教会环境时常让受害者无法发声，教会通过各种属灵理由包庇施害者，无辜女性成为教会体制的牺牲者。作为一位从事伦理与历史研究的基督徒学者，笔者多年跟踪中国教会内部的性侵害问题，也长期研究西方教会（尤其是美国教会）的性侵害发生机制，以及教会如何预防和处理性侵害问题。对此，笔者提出几点严肃看法： 第一，受害者需要立即报警。 女性的羞耻感和担心教会受到负面影响，是很多受害者选择沉默的重要原因。羞耻感

福音视野2026春季Top5

亲爱的同行者： 伴随着复活节的来临，2026年第一季度已悄然走过。过去的三个月，我们新的栏目都刚刚启动，致力于围绕“视野、实践、见证、关怀”四个维度构建原创内容，盼望为一线教牧同工助力。这里为您集锦了 1-3 月的优选内容Top5，愿这些影音和文字带来益处。 欢迎点击 免费订阅 把记忆还给安康：中国第一部彩色纪录片的回归与一位挪威宣教士之子的回乡 视频含有《彩色老安康》的珍贵片段，是1930-194年代挪威福音信义自由教会传教士们与当地同工在陕西安康的服侍场面，比如为信众举办婚礼和受洗的瞬间时大家明亮而平安的笑容。 深度观察｜寻找“消失的神圣感”：二位高知信徒的“改宗”心路和四位新教牧者的反思 这份纪实报道探讨了近年来国内年轻高知信徒及部分牧者从新教转向天主教或东正教的“改宗”现象。新教牧者表示，真正重要的不是宗派的转换，而是对大公教会传统的重新发现。（点击收听音频） 10多年前，当这位神学毕业生走进一间濒临关门的“三无”乡镇教会… 10多年前一位刚从神学院毕业的女传道人为什么走进一间无钱、无同工、无像样房屋的乡镇教会，以及面对因为教会内斗和分裂导致信徒流失和关门边