【普世视野】全球基督教观察|亚洲兴起吁年轻一代赢得未得之民 以色列筹备纪念耶稣受洗2000周年2026.07.30

【普世视野】全球基督教观察|亚洲兴起吁年轻一代赢得未得之民 以色列筹备纪念耶稣受洗2000周年2026.07.30

摘要:本次特别关注的专题是亚洲兴起特会(Arise Asia 2026)在菲律宾马尼拉举行,呼吁年轻一代投身未得之民宣教。全球头条包括:以色列筹备2030年耶稣受洗2000周年纪念活动,预计将迎接数百万基督徒朝圣者;墨西哥恰帕斯州福音派信徒呼吁废除性别认同法;研究显示,美国超大型教会在新冠疫情后强劲复苏,小型教会仍持续萎缩;调查显示,英国年轻人正成福音传播的主力;与此同时,欧洲基督教机构和地方教会发起“百万福音月”行动,动员基督徒在一个月内向100万人传讲福音。

点击图片跳转播放音频
audio-thumbnail
点击收听音频
0:00
/338.755918

特别专题

亚洲兴起特会在菲律宾马尼拉举行 呼吁年轻一代投身未得之民宣教

7月27日,亚洲兴起特会(Arise Asia 2026)在菲律宾马尼拉举行,约4000名来自50个国家和地区的青年基督徒、青年领袖及宣教同工参与了此次特会。特会以希伯来书12章2节“为了那摆在前面的喜乐(For the Joy)”为主题,强调基督徒应像耶稣一样,为着神国度永恒的喜乐甘愿付上代价、完成托付。在这一主题下,大会聚焦跨文化宣教,特别关注亚洲及全球未得之民的福音需要,并呼吁年轻一代回应宣教呼召。

特会理事会主席、菲律宾福音派教会理事会(PCEC)全国主任诺埃尔·潘托哈主教(Noel Pantoja)在开幕式上指出,目前全球仍有近7000个未得之民群体,约30亿人尚未有效接触福音,其中大多数生活在亚洲。他呼吁教会重新聚焦大使命,并鼓励年轻基督徒积极回应神的呼召,前往福音尚未传到的地方。

特会多场信息持续围绕“未完成的大使命”展开。普世宣教手册(Operation World)编辑杰森·曼德里克(Jason Mandryk)引用全球宣教数据指出,若按目前教会的发展速度,大使命仍难以完成。他鼓励年轻人不要因庞大的需要而灰心,因为庄稼的主仍掌权,祂必成就自己的工作,信徒应当积极参与神已经展开的工作,而非单靠自己的能力。

曾在巴布亚新几内亚服侍未得之民的亚洲跨文化宣教培训机构Radius Asia负责人陈维恩(Wayne Chen)勉励年轻基督徒,不要满足于世界能够提供的“较小的喜乐”,而应将人生投入神永恒的国度,在宣教中经历更大的喜乐。他鼓励青年领袖思考人生真正值得追求的目标,以福音使命作为生命的中心。

菲律宾拳王、福音布道家曼尼·帕奎奥(Manny Pacquiao)也受邀分享见证。他回顾自己信主后的生命改变,鼓励与会者不要只停留在听道,而要为传福音设立具体目标,例如一年带领两个人认识基督,并逐步建立长期委身福音事工的生活方式。

此外,亚洲兴起特会也希望建立持续性的青年宣教培育体系,继续为参与者提供后续支持,包括导师陪伴、宣教实习、短期及长期跨文化服侍机会、线上学习平台以及与各地合作伙伴建立的宣教网络,帮助他们将大会中的热情转化为长期稳定的宣教委身,成为推动亚洲新一代宣教运动的重要力量。

据悉,此次特会将持续到7月31日。


全球头条

以色列筹备2030年耶稣受洗2000周年纪念活动 预计迎接数百万基督徒朝圣者

以色列外交部近日宣布,已启动2030年耶稣在约旦河受洗2000周年纪念活动的筹备工作,并成立专项工作组,由以色列驻基督教世界特别使节乔治·迪克(George Deek)领导。该工作组将加强与全球教会、基督教群体及宗教领袖的交流,并协调政府相关部门,为预计到访圣地的数百万基督徒朝圣者做好准备。

以色列外交部长吉迪恩·萨尔(Gideon Sa’ar)表示,这一周年纪念活动对全球超过20亿基督徒具有深远属灵意义。以色列希望借此机会加强与全球基督徒的联系,并继续保障各宗教信徒前往圣地敬拜和参访的自由。

耶稣受洗地点传统上被认为位于约旦河一带,这里每年吸引众多基督徒前往朝圣。以色列政府表示,2030年将成为基督教世界的重要里程碑。

墨西哥恰帕斯州福音派信徒呼吁废除性别认同法 

当地时间7月25日,墨西哥恰帕斯州数百名福音派基督徒在州首府图斯特拉-古铁雷斯举行游行,抗议州议会于6月30日通过的《民法典》有关性别认同的修正案。 

该修正案允许跨性别人士仅通过民事登记机关的行政程序,即可更改出生证明等官方证件上的姓名及性别标识,无需法院裁定、医疗证明、激素治疗或变性手术。 

示威者认为,该修正案影响家庭价值观和儿童权益,并呼吁政府与宗教团体展开对话。 

美国超大型教会疫后强劲复苏,小型教会仍持续萎缩 

美国哈特福德宗教研究所(Hartford Institute for Religion Research)最新研究显示,新冠疫情五年后,美国超大型教会不仅实现复苏,更展现出比疫情前更强的活力。 

该研究调查了589间每周聚会人数达900人以上的教会,其中包括331间“超大型教会”。数据显示,67%的超大型教会目前聚会人数已超过疫情前水平,84%的教会认为自身状况比疫情前更强,86%对未来充满信心。研究还发现,这些教会在奉献收入、社区服务、多元文化融合和领袖培训等方面均有所增长。 

不过,研究指出,尽管小型教会具有关系亲密的优势,但它们并未像超大型教会那样实现复苏。许多小型教会的聚会人数仍在持续下降,甚至因此被迫关闭。这或许是因为超大型教会比小型教会更适应变化。 

英国年轻人成福音传播主力 欧洲百万福音行动启动 

英国福音联盟一项针对600多名35岁以下年轻人的调查显示,85%的受访者过去六个月曾与未信耶稣的人分享信仰,74%表示身边的人愿意进一步了解基督信仰。报告指出,在福音传播运动中,英国年轻基督徒正成为重要推动力量。 

与此同时,欧洲数十家基督教机构和地方教会7月联合发起“百万福音月”行动,动员数千名志愿者在巴黎、伦敦、柏林等城市开展街头福音分享,目标是在一个月内向100万人面对面传讲福音,并借助手机应用记录福音对话、信主决定及后续门徒跟进。活动开始前及进行期间,主办方还通过线上和线下课程装备基督徒,帮助他们提升个人传福音的能力。(END) 

编辑/小张

Read more

【普世视野】全球基督教观察|美国宣教士在尼日尔被绑架9个月后获释 AI传记电影《宋尚节》9月将于亚洲巡回放映2026.08.20

【普世视野】全球基督教观察|美国宣教士在尼日尔被绑架9个月后获释 AI传记电影《宋尚节》9月将于亚洲巡回放映2026.08.20

摘要:本期专题,我们特别关注美国宣教士飞行员凯文·莱考特在尼日尔被绑架近9个月后获释,以及当地教会领袖呼吁本土教会承担更多宣教使命。全球基督教新闻方面,亚美尼亚拟建全球最高耶稣雕像,同时引发宗教与环保争议;AI传记电影《宋尚节》将于9月在亚洲巡回放映;加拿大华人译者许一新安息主怀,曾译《圣徒永恒的安息》等多部经典作品;此外,一项调查显示,美国年轻会友较年长者更倾向增加崇拜礼仪。 0:00 /3:33 1× 10:00/406.8361× 特别专题 美国宣教士在尼日尔被绑架9个月后获释,当地教会领袖呼吁本土教会承担更多使命 2026年8月14日,一则令全球众多代祷者欢欣鼓舞的消息传遍福音派社区:在西非国家尼日尔被武装人员绑架、扣押近9个月的美国宣教士飞行员凯文·莱考特(Kevin Rideout)终于获释,目前由美国官员保护。 现年约50岁的莱考特是国际事工差会(Serving in Mission)的一名资深宣教士飞行员。他在尼日尔生活和服事了19年,长期驾驶飞机往返于西非各地,为宣教人员运送

【普世视野】全球基督教观察|美国多个保守派教派集中审视“基督教民族主义” 2026.08.05

【普世视野】全球基督教观察|美国多个保守派教派集中审视“基督教民族主义” 2026.08.05

摘要:本次《普世视野》特别专题关注美国多个保守派新教教派围绕“基督教民族主义”设立研究委员会,并呈现各教派在概念界定、神学边界与回应方式上的内部分歧。全球头条方面,“兴起亚洲2026”推动青年回应跨文化宣教呼召;拉美福音派联盟主席呼吁增长中的教会提升成熟度;Tearfund Ireland倡议海外儿童援助转向家庭照护;英国研究关注新手妈妈的处境及教会支持。 0:00 /4:12 1× 点击收听普世视野播客2026.08.050:00/481.5151021× 特别专题 美国多个保守派教派集中研究“基督教民族主义”,内部对定义与回应方式存在分歧 2026年夏季,美国多个保守派新教教派在年度大会上集中讨论“基督教民族主义”。面对日益受到关注的、试图将基督教信仰与政府权力相结合的政治运动,长老会、改革宗和路德宗教派相继设立委员会,研究这一概念的神学含义、历史表现及其对教会的影响。 北美基督教改革宗教会(CRC)6月以93票对84票通过决议,成立基督教民族主义研究委员会,计划于2028年提交报告。委

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

亲爱的同行者: 2001年,中国加入世界贸易组织。随后,中国经历快速城市化与社会变迁,城市教会逐渐兴起,大教会模式也成为这一时期的重要现象。 如今,二十五年过去,几乎一代人的时间。当我们回望这段历程,才逐渐意识到,那是一个难以复制的“大时代”。那个时期,中国城市化的规模、经济增长的速度,在人类现代化进程中都十分罕见;与此同时,中国信仰群体的增长、城市教会的兴起以及建制化的发展,也成为这一代人共同经历的特殊记忆。 当时只道是寻常,回首方知已是一段时代记忆。 很多时候,身处其中,我们并不会意识到自己正在经历一个特别时期。那些曾经清晨赶往聚会、夜晚结束查经后回家的日子,当时只以为是信仰生活的一部分;多年以后,才发现其中既有值得珍惜的记忆,也留下了需要重新面对的问题。 随着社会环境的变化以及后疫情时代的影响,大教会模式开始面对挑战。本期,我们从三个角度探讨这一主题:一位宗教学者反思城市大教会兴起的原因、困境与出路;一位平信徒领袖思考后疫情时代大教会衰落带来的影响;一位牧者尝试跳出“大”与“小”教会的争论,重新看到微型教会等形态在当下处境中的适配性。 透过这些内容,我们希望一起反思过去

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会好?还是小教会好? 这一直是一个难解的问题,在不同的环境和背景下有着不同的答案。 华东的一位阿明牧师从后疫情时代开始,就尝试重新转型,他抛弃了大教会和小教会的争论,认为教会不是要大(big),也不是要小(small),而是要微(micro)——在他看来,中国教会需要更多肯定和看到微型教会模式的宝贵。 点击收听音频0:00/344.2681× 他特别提到:过去的五六年时间里面,欧美等世界各地出现的一种特别的“一室教会”(one room church)模式,就是全球逐渐兴起的微型教会模式的一种体现。 阿明牧师回忆说,过去20多年,他也和不少牧师一样,受到尤其是欧美和韩国等超大型教会模式的影响,有种意识就是认为把所服事的教会建造成为全亚洲乃至全世界最大的教会。 在他看来,这类很远大的目标,无论能不能成就,这样的想法确实是值得肯定的,我们需要为这样的想法点赞。他也承认,毫无疑问,超大型教会有着许多的优点,比如教会的体量非常大,拥有的人才也非常多,资源也很多,很多的服事和事工都可以很方便的开展,而且同时还能够做的相当专业,拥有卓越的影响力……很多中国教会的牧者也都曾经有过这样