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视野访谈录｜单身路上的“避坑”指南：两位牧者关于婚恋的真心话

随着现代社会节奏的加快与婚恋观念的变迁，“单身焦虑”正在成为许多年轻人无法回避的课题。而在教会这个特殊的群体中，单身信徒往往面临着双重张力：一边是现实中“女多男少”、大龄催婚的客观压力，另一边则是信仰语境下“耐心等候”与“属灵标准”的传统教导。当现实处境与属灵教导交织在一起，单身信徒如何理解自身的处境？教会又如何回应这一代人的真实需要？ 日前，我们邀请两位长期参与青年事工与婚恋辅导的一线同工，围绕择偶标准、现实条件、“向下兼容”以及跨教会交友等议题，展开对谈。 收听访谈播客0:00/4309.1591841× 福音视野：首先请两位简单介绍一下自己，以及目前在教会中主要负责哪些方面的服侍？ Simon：我主要负责教会的青年事工，群体大约在22周岁到40、45岁区间。此外，我也负责一部分年轻人的婚恋辅导。 Ezra：我们的服侍内容差不多，都是各自堂会的负责人，负责讲台和行政服侍。Simon带青年比较多，我这边中年人比较多。婚恋方面，线下我们都在教会的未婚学校服侍，专门针对年轻人提供活动和课程。线上我自己做了一个课程，已经开了十多期，有上千位学员参加过。 福音视野：在择偶标准

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访谈|基督徒，你是在爱你的牧者，还是在捧杀他？

在今天的教会中，牧师可能是一个身份最复杂的角色：他们是神圣真理的宣讲者，却也是带着血肉之躯的平凡人；他们被期许为信仰和道德的楷模，却和普通信徒一样需要面对罪与诱惑。 正因为这种身份的复杂，信众对牧师表现出来的的态度也很容易两极化：顺境时，人们常常出于爱与尊敬，不自觉地将他们捧上神坛；而一旦他们犯罪、跌倒，曾经的崇拜又会瞬间转化为义愤填膺的口诛笔伐，甚至“墙倒众人推”。 这种崇拜与审判交织的态度，真的是对牧者的爱吗？ 面对近年来频频发生的牧者跌倒悲剧，作为基督徒，我们究竟该如何更好地对待他们？在北方牧会多年的王一言牧师，结合他长期的服事观察，提出了一个发人深省的观点：我们对牧者的理解，本身就可能出了问题，因为当我们把牧者放在一种“过高”或“过低”的位置时，我们其实都在偏离一个更真实的视角。 他指出，对牧者最好的保护，恰恰是卸下他们身上沉重的“领袖光环”，把他们当作真实的一个人，“大家都是兄弟姊妹，只是具体分工不同，但是并没有任何高低贵贱之分”，不给牧者特权，把权力关进监督的笼子里才是出路。而对于信徒来说，尤其是需要把教会、牧者和上帝、信仰区分开来，这不仅是对自己信仰的一种有效的保

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视野访谈录｜香港中文大学白德培教授：理解香港多元的基督教信仰

香港中文大学崇基学院神学院教授白德培（Tobias Brandner）原籍瑞士，1996年随巴色差会来到香港，至今已在香港生活 30 年。他起初担任监狱牧师，现为神学教授，同时积极参与教会事工，与无家可归者、贫穷者、吸毒者、以及富人、高级金融人士和房地产人士等各阶层信徒都有接触与交流。 基于他在香港所见所闻，他在 2023 年撰写了Christians in the City of Hong Kong（暂译为《香港城市中的基督徒》）一书，描绘本地信徒的多样图景，包括教堂建筑、各大宗派、外来务工者和外国人、社会服务、文化和神学等。 这本书书属于英国布鲁姆斯伯里学术出版社策划的《城市中的基督徒：当代全球基督教研究》图书系列，致力于以跨学科的研究方法深入考察世界多座重要城市中的基督教，包括中国上海市、加拿大蒙特利尔市、南非约翰尼斯堡市和比勒陀利亚市、肯尼亚内罗比市以及尼日利亚拉各斯市等。 以下是白德培教授的访谈实录： 问：请您介绍一下《香港城市中的基督徒》这本书？ 白德培教授：

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牧者对话跨学科研究专家：基督徒如何拥抱AI时代，又不被捆绑？

AI时代滚滚而来，带来急剧变革。基督徒尤其是职场人士该如何面对AI时代？ 关于这个话题，具有国际视野的事工机构“道渊学社”曾主办的一场以“AI与职场”为主题的线上对话可以带来许多干货和启发。对话的双方分别是主持人张益民牧师，担任道渊学社执行主任，有着丰富的培训和资源整合经验，和作为讲员的跨学科研究与教育专家陈永隆博士（Dr. Chen Yong-Long）。 陈博士兼具工程、信息和管理等学科背景，拥有台湾成功大学工学博士学位，现任广东肇庆学院特聘教授及交叉创新研究中心主任，专注于知识管理、科技管理与创新管理，著书30余本，并拥有5项培训教具专利，曾获得中国工程师学会“工程论文奖”等，连续12年入选《管理杂志》华语500大企业管理讲师，并曾受邀参与中国科学院知识管理论专家专访。他提倡“跨界思考”，致力于企业培训、咨询及创新思维的推广等，也是华人群体中数码团队组织和运作的先锋。 这场线上对话发生于2025年春天，其时代背景是伴随着 2022 年底 ChatGPT 的发布，生成式 AI 迅速走向大众；而到了 2023 - 2024 年，

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视野访谈录｜一本土宣教士眼中的尼日利亚教会：在成功神学与流血逼迫之间

阿努奥卢瓦波（Anuoluwapo）在尼日利亚约鲁巴语中意为“神恩浩荡”。日常生活中，人们更习惯称呼她为阿努（Anu），或是她的英文名阿格妮丝（Agnes）。 按照原本的人生轨迹，这位家中的长女，理应在美国或英国的医院里行医，拥有体面的收入，成为家庭的骄傲。然而，在异国求学时的信仰觉醒，让她调转了人生的方向——她放弃医学之路，成为一名全职传教士，并回到了祖国尼日利亚。 这个决定一度将她推向与家庭决裂的边缘，却也让她走进了非洲最真实、最复杂的信仰现场。 在阿努眼中，尼日利亚的基督教现实呈现出鲜明的撕裂：在相对安全的南部，“成功神学”盛行，许多教会强调财富与能力，却在流失年轻人的同时缺乏真实的群体关怀；而在动荡不安的北部，面对极端势力的血腥迫害，信徒们却仍在被摧毁的教堂废墟中高声赞美。 采访中，阿努向我们展示了一段非洲信徒敬拜的视频：没有拘谨的秩序，人们尽情歌唱、跳跃。他们唱着东非广为流传的斯瓦希里语赞美诗《Mambo Sawa Sawa》（“一切都会好起来”）——这正是电影《狮子王》中那种熟悉语言的真实语境。 作为一名本土传教士，阿努也与深入非洲的华人同工保持着紧密合作。在这个

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视野访谈录｜从“迷失的羊”到“回应呼召”：一位90后年轻传道人的蜕变之路

北方的肖弟兄是一位从“迷失的羊”走向“回应呼召”的90后年轻传道人。 他自幼由姥姥带大，基督信仰的种子在童年被种下，却在青春期经历激烈的叛逆与迷失，甚至辍学追寻人生意义。从将“金钱”视为答案，到在疾病中意识到生命的有限，他重新回到信仰中，生命也得以翻转。 从讲台上的5分钟分享开始，肖弟兄逐步成长为稳定讲道的服事者。但他并未停留在外在的热心上，而是不断向内反思动机：在“为主还是为己”的挣扎中，逐渐建立起对“呼召”的清晰认识——不是出于冲动或成就感，而是出于对灵魂真实而持续的负担。 本期《视野访谈录》的播客，我们邀请肖弟兄分享他在信仰与服事中的那些朴素却动人的关键时刻，那些不被修饰却最有力量的生命片段。 提要·时间线： 01:34 姥姥为我信仰祷告了18年 05:00 服事来自呼召，不是出于个人的冲动 06:48 “（就算是）要饭，我也要去牧养人的生命” 10:44 母亲反对我全职服事，我左右为难