大教会or小教会？一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵
大教会好？还是小教会好？
这一直是一个难解的问题，在不同的环境和背景下有着不同的答案。
华东的一位阿明牧师从后疫情时代开始，就尝试重新转型，他抛弃了大教会和小教会的争论，认为教会不是要大（big），也不是要小（small），而是要微（micro）——在他看来，中国教会需要更多肯定和看到微型教会模式的宝贵。
他特别提到：过去的五六年时间里面，欧美等世界各地出现的一种特别的“一室教会”（one room church）模式，就是全球逐渐兴起的微型教会模式的一种体现。
阿明牧师回忆说，过去20多年，他也和不少牧师一样，受到尤其是欧美和韩国等超大型教会模式的影响，有种意识就是认为把所服事的教会建造成为全亚洲乃至全世界最大的教会。
在他看来，这类很远大的目标，无论能不能成就，这样的想法确实是值得肯定的，我们需要为这样的想法点赞。他也承认，毫无疑问，超大型教会有着许多的优点，比如教会的体量非常大，拥有的人才也非常多，资源也很多，很多的服事和事工都可以很方便的开展，而且同时还能够做的相当专业，拥有卓越的影响力……很多中国教会的牧者也都曾经有过这样的迷思，会受到那些国外的超大型教会的影响，立志把教会做大做强，最好做成超大型教会。
这样的初衷和想法可以说都是非常美好的。但这么多年服事下来，阿明牧师的想法产生了很多改变。
他认为在当代，我们需要重新学习全球教会的趋势，看到微型教会或者一间教会模式的宝贵。他说：”我认为未来中国教会也应当更多需要走微型教会的路线，我认为这是中国教会未来一定要看到的一种宝贵的模式。“
阿明牧师发现，国外不少超大型教会采用的都是堂会制，过去的十多年来很多中国教会也开始采用堂会制的方式来管理和发展。但疫情之后，因着许多因素的影响，堂会制很难继续正常运作了。
他认为堂会制并不适合当下和未来的中国教会。“我们必须认真考虑我们的现实处境，我们的处境跟那些超大型教会可以说完全不一样。”因此，“中国教会的牧者们一定要认真考虑我们自身的处境，慎重的选择，不能够完全照抄照搬那些超大型教会的做法。”
阿明牧师尝试使用的是“双轨制”，两条腿同时走路：一方面仍旧延续之前大牧区和堂会的理念，但同时延展了微牧区的概念，就是微型教会。
在他看来，微型教会可以回避很多大型教会的问题，比如成本大、不灵活等。并且，微型教会并非是小教会的概念，其实它更多强调的是去中心化后的一种网络延展，不是将教会困在一个大会堂或者小场所，而是将教会重新想象成一个松散的网络，它可以是几个信徒，也可以是在信徒家中，也可以是在某个一间房子里，也可以是一个小组，或者一个小小的团契等等，而它的场所可以位于你生活的地方、工作的地方，玩耍的地方，地方其实已经不是最重要的了，因为21世纪教会健康成长的指标已经改变，不是规模的大小、人数的多少，而是从主日崇拜参加人数转变为连接度和参与率，而微型教会的模式对于这两者的提升是非常有效的。
阿明牧师说，微型教会虽然没有大型教会的体系那么复杂，但是建造微型教会也必须要有相应的策略。不是把曾经所熟悉爱的大型教会的体系简单的搬过来，也不可能照搬，因为微型教会根本没有那么多人。也不是简单的把十几号人放进去就可以了，让他们自娱自乐，也没有人支持和管理，然后这些人也不受约束。而是需要设立一个支持和管理团队来管理所有的微型教会。
他强调说，微型教会确实是去中心化，但是并不是说完全就没有中心，一定需要有一个中心。所谓的去中心化，阿明牧师认为是让更多的信徒有权力参与到服事当中，而不是让寥寥几个全职服事的人拥有所有的教会权力，这其实是使徒时期初代教会模式的一种回归，即让人人做门徒，人人参与到服事之中。
在微型教会里面，因为教会的规模很小，就像俗话说的“船小好调头”，有很多的事情确实可以非常灵活机动的来做。“但是并不是所有事情都是这样，有一些事情必须是要统筹进行的，比如说人事的管理、财务的管理等等，这些事情不能下放到各个微型教会让他们自行负责，这样只会带来问题和腐败。”
阿明牧师最后强调说，无论是大型教会模式、小型教会模式，还是微型教会模式，最根本其实是回到圣经告诉我们的教会的模式，即初代教会的模式，而且我们尝试的各种所做的这所有的一切都是为了教会的健康发展，为了共同管理好上帝的家。（END）
(应受访者要求，文中使用化名)
作者&主播：世光
