牧者如何才能返璞归真?2026.05.21

牧者如何才能返璞归真?2026.05.21
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亲爱的同行者:
今天的主题并不轻松也常常被刻意回避,但对教会的健康却很关键。现实中,服事者往往被置于聚光灯下,很容易不知不觉陷入“属灵表演”,甚至在失去监督的特权中跌倒。当光环成为枷锁,究竟如何才能卸下伪装,返璞归真?
本期除全球基督教观察外,我们为您呈现三份极具勇气且坦诚的分享,共同探寻一条回归真实之路:
故事|一位牧者的返璞归真路:北方牧会40年的陈牧师为了成为一个真实的人,花了30年对付内心的虚荣和伪善。他讲了年轻时发生过的三个小故事,一盘被藏起来的炒鸡、看电视前提前铺好的祷告垫和传道人的属灵比赛。
访谈|你是在爱牧者还是在捧杀? 针对频发的教牧跌倒悲剧,服侍多年的王牧师指出,对牧者最好的保护,恰恰是卸下他们身上的“领袖”光环和特权,建立有效的教会监督机制。
锦囊|如何走出服侍生涯的四个盲点? 一90后牧者分享在自身经历与观察中,四个反复见到却又极少在公开场合被温和讨论的盲点。


普世视野

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全球基督教观察|首届欧洲基督教传播大会举行 戴德生电影即将亚洲开拍

本次特别专题聚焦在捷克举行的首届欧洲基督教传播大会,70多位基督教媒体人与传播者共同探讨在后基督教时代,欧洲福音传播的新挑战。全球头条方面,葛福临于白俄罗斯举行大型布道会,吸引超过3万人参与;伊拉克法院裁定一名被误登记的基督徒女性可更正宗教身份,引发宗教自由讨论;美国“重新奉献250周年”全国祷告庆典汇聚政界和宗教界人士,为美国未来祈求属灵更新;聚焦戴德生夫妇来华宣教历程的新电影《戴德生与玛利亚》将于8月在亚洲开拍。【文字版 视频版


故事

一位牧师的返璞归真路|他用了近30年,才不再表演“属灵”

为了变成一个真实的人,陈牧师竟用了二三十年的时间,一直在和自己里面的虚荣和伪善争战。在这个过程当中,既有自己的反思和悔改,更有圣灵的责备和提醒。他讲起年轻时真实发生过的三个小故事:一盘被藏起来的炒鸡、看电视前提前铺好的祷告垫和传道人的属灵比赛。为了在人面前维持一个“完美圣徒”的形象,他曾煞费苦心,然而圣灵的责备如同一把手术刀般,将他身上那层厚重的“法利赛人皮”一层层剥下。【文字版 播客版


访谈

基督徒,你是在爱你的牧者,还是在捧杀他?

对于牧师,信众表现出来的的态度很容易两极化:崇拜与审判交织。这种态度,真的是对牧者的爱吗?面对近年来频频发生的牧者跌倒悲剧,北方牧会多年的王牧师指出,对牧者最好的保护,恰恰是卸下他们身上沉重的“领袖光环”,“大家都是兄弟姊妹,只是具体分工不同,但是并没有任何高低贵贱之分”,不给牧者特权,把权力关进监督的笼子里才是出路。而对于信徒来说,尤其是需要把教会、牧者和上帝、信仰区分开来,这不仅是对自己信仰的一种有效的保护,也是教会防止腐败最好的护城河。【文字版播客版


锦囊

我曾陷入过的四个盲点:一位牧者的疲惫与反思

教会领袖往往被期待成为属灵的楷模、智慧的决策者和无私的仆人。他们在众人的注目下服事,却少有人问:“你累吗?”;他们被期待给出答案,却少有机会说:“我不知道。”这种微妙的张力,让一些错误悄然滋生——这些错误不是出于恶意,而是源于过度的热忱、沉重的责任,以及那份“不能辜负神也不能辜负人”的使命感。这是一位90后牧者谈到反复见到却又极少在公开场合被温和讨论的是个盲点。【文字版音频版


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大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

亲爱的同行者: 2001年,中国加入世界贸易组织。随后,中国经历快速城市化与社会变迁,城市教会逐渐兴起,大教会模式也成为这一时期的重要现象。 如今,二十五年过去,几乎一代人的时间。当我们回望这段历程,才逐渐意识到,那是一个难以复制的“大时代”。那个时期,中国城市化的规模、经济增长的速度,在人类现代化进程中都十分罕见;与此同时,中国信仰群体的增长、城市教会的兴起以及建制化的发展,也成为这一代人共同经历的特殊记忆。 当时只道是寻常,回首方知已是一段时代记忆。 很多时候,身处其中,我们并不会意识到自己正在经历一个特别时期。那些曾经清晨赶往聚会、夜晚结束查经后回家的日子,当时只以为是信仰生活的一部分;多年以后,才发现其中既有值得珍惜的记忆,也留下了需要重新面对的问题。 随着社会环境的变化以及后疫情时代的影响,大教会模式开始面对挑战。本期,我们从三个角度探讨这一主题:一位宗教学者反思城市大教会兴起的原因、困境与出路;一位平信徒领袖思考后疫情时代大教会衰落带来的影响;一位牧者尝试跳出“大”与“小”教会的争论,重新看到微型教会等形态在当下处境中的适配性。 透过这些内容,我们希望一起反思过去

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会好?还是小教会好? 这一直是一个难解的问题,在不同的环境和背景下有着不同的答案。 华东的一位阿明牧师从后疫情时代开始,就尝试重新转型,他抛弃了大教会和小教会的争论,认为教会不是要大(big),也不是要小(small),而是要微(micro)——在他看来,中国教会需要更多肯定和看到微型教会模式的宝贵。 点击收听音频0:00/344.2681× 他特别提到:过去的五六年时间里面,欧美等世界各地出现的一种特别的“一室教会”(one room church)模式,就是全球逐渐兴起的微型教会模式的一种体现。 阿明牧师回忆说,过去20多年,他也和不少牧师一样,受到尤其是欧美和韩国等超大型教会模式的影响,有种意识就是认为把所服事的教会建造成为全亚洲乃至全世界最大的教会。 在他看来,这类很远大的目标,无论能不能成就,这样的想法确实是值得肯定的,我们需要为这样的想法点赞。他也承认,毫无疑问,超大型教会有着许多的优点,比如教会的体量非常大,拥有的人才也非常多,资源也很多,很多的服事和事工都可以很方便的开展,而且同时还能够做的相当专业,拥有卓越的影响力……很多中国教会的牧者也都曾经有过这样

后疫情时代 大教会衰落,给中国教会带来的是利还是弊?

后疫情时代 大教会衰落,给中国教会带来的是利还是弊?

摘要:作者从一名青年信徒的经历出发,观察疫情之后信徒与教会关系的转变:当大型聚会减少,线上交流和小型团体逐渐兴起,一些信徒开始寻找新的连接方式,也带来了对大教会模式、信仰群体关系以及未来形态的重新思考。 点击收听音频0:00/544.7881× 小刘弟兄信主并不是出于家庭原因,而是自己对很多问题困惑思考而不得解的选择。这些问题在他的那些同学看来皆是“屠龙问题”,因为这些问题既没有现实生活的意义,也没有实用的价值。这些问题就是关于世界、人生的终极问题。 对哲学的爱好,让性格喜欢安静的小刘弟兄从中找到了快乐之源。与同学谈论的时候,他的深入浅出总能获得羡慕的眼光。这让他觉得思考就是一种人生的状态,尽管很多问题想不明白,甚至有些问题不止一个答案。 带着这种思考习惯与对很多问题的困惑,他考入了一所综合性大学的文科专业。但是并不是考了大学,这些问题就能解决。虽然图书馆里的资料提供各种可能的答案资源,但是他依然困惑不解。 直到他在大一发现了与学校一墙之隔的教堂,以及教堂里朝气蓬勃的年轻人,他才突然发现自己以前思考的问题也许在宗教里会有答案。 加入教会之后,他并没有打算成为基督徒,因为思考

何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

编者按:这是任小鹏博士“致青春”系列文章的第一篇。作为亲身经历者与研究者,作者反思了中国2000年之后一波大城市新兴教会的兴衰之路,并试图解释这一信仰活力产生的原因,以及这种教会模式的内在致命困境。文章在分析了“一地鸡毛”的信仰危机之后,也试图严肃讨论信仰的重建问题。本文不是学术文章,带有时评性质,抛砖引玉,希望引发大家的进一步思考。 自1990年代以来,中国社会经历了一场罕见的急剧变迁。伴随着大规模的城市化进程和经济高速发展,中国人的精神世界也经历着前所未有的震荡。在这一宏大的历史进程中,中国基督教,尤其是以大城市为中心的“城市新兴教会”(或称城市大教会),迎来了一波快速增长期。 奥运会前后,人们在很多城市都可以看到这些动辄数百甚至上千人的大教会,其富有活力的信仰表达和高学历会友人群,打破了过去人们对中国家庭教会“边缘、底层、农村”的传统刻板印象。然而,当外部环境在近年发生逆转时,这些大教会的内在脆弱性与结构性张力也随之暴露。本文试图分析2000年之后中国大教会背后的产生机制、运行特点,反思其在时局判断上的深刻教训,并在此基础上,探索中国教会回归生命本质的未来出路。 一、 何