普世视野2026.03.05

普世视野2026.03.05

摘要:本次特别话题关注伊朗最高领袖哈梅内伊之死,由此引发全球基督教界的热议。同时,全球头条主要希望呈现尤其是各地教会做的一些新探索,其中包括"世界华人教会普查"研究聚焦英美加澳离散堂会的情况;韩国教会举行大会探讨AI与讲道的关系;瑞士农民教堂调整礼拜形式以适应农业生活;和耶鲁大学学者探索信仰与精神病学之间的联系。

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全球头条

中神多伦多进行"世界华人教会普查"研究 了解英美加澳离散堂会实况

中国神学研究院多伦多世界华人教会研究中心正在进行“华人教会普查与使命身份研究”,邀请加拿大、英国、美国及澳洲等地华人教会登记成为研究伙伴。计划分为两部分,均以线上进行:一为教会普查,收集崇拜语言、事工形态、同工团队、出席人数及社区处境等基本数据;二为使命身份研究,由会众或常去教会者填写问卷,了解其对教会使命、跨文化事工经验及“教会想像”等看法。

中心主任黄颖诗博士指出,在世俗化与人口流动加剧下,不少教会关注增长与流失现象及文化适应议题,系统性数据将有助掌握趋势,为牧养与宣教策略提供参考。

韩国好牧人教会举行“讲道之路大会” 聚焦“AI是朋友还是敌人?”

2026年2月26日,韩国城南市好牧人教会“举行讲道之路大会”,主题为“AI时代下,讲道该如何延续:AI是朋友还是敌人?”,吸引牧者、同工及神学生参与。

据韩国媒体Christian Daily报道,大会通过四个环节探讨AI在事工中的角色,并追问讲道的本质。

资深牧者金大伟牧师指出,AI虽能生成结构完整的讲章、释经与例证,甚至模仿语气风格,但无法呈现真实的信仰经历与属灵生命。他引用神学家迈克尔·弗罗斯特提出的“去肉身化时代”概念,描述了一种文化转变——人们躲在屏幕后面,避免真实的人际交往。他将此比作早期基督教幻影说的数字化回响,幻影说是一种被早期教会所摒弃的信仰,否认基督完全的人性。他提醒教会警惕技术取代“道成肉身”与群体参与的核心。金牧师提出“3E整体循环讲道模式”,强调与神相遇、道在生命中的实践,以及圣灵在会众中的回响。

与会者普遍认为,AI既非朋友也非敌人,而是需谨慎分辨与善用的工具,讲道的核心仍在于真实信仰与群体生命的建造。

瑞士农民教堂调整礼拜形式以适应农业生活

一种专为农民设计的新型教堂在瑞士东部扎根,重塑了传统的礼拜时间表和形式,以适应农业生活的节奏。

许多农民由于需要早起以及全年照料牲畜的需求,无法参加传统的周日早晨礼拜。普雷农民教堂于2019年成立,每隔三个星期日,在上午11点半举行主日礼拜,并且帮助照看小孩,提供食物。聚会吸引了瑞士农村地区的40至80人参与。

除了主日聚会之外,该教堂每年还会举办两次农场节,届时将有音乐表演和联谊活动。此外,教堂还会不定期地举办面向女性的圣经研读会等特别活动。

耶鲁大学学者探索信仰与精神病学之间的联系

近期,耶鲁大学神学院成立了一个为期18个月的工作组,探讨如何弥合信仰与精神病学之间的差距。该项目由教会史教授布鲁斯·戈登牵头,旨在促进神学家与医学专业人士对话与合作。缘起于耶鲁大学精神病学系曾提出的实际困惑:当患者谈及宗教或属灵经历时,医生往往缺乏合适的回应框架。

工作组将以“以人为本”为核心,帮助精神科医生将信仰经验视为个体身份的一部分,而非简单归类为症状,并建立跨学科共同语言。讨论议题包括大脑功能、药物与迷幻剂治疗、临终关怀、宗教经验的本质,以及如何界定抑郁症等问题。同时,项目也计划装备教会领袖,应对信徒中日益突出的心理健康挑战,破除“有信仰就不会患病”的误解。未来,团队还将通过论坛、会议及播客等形式扩大公共对话。


特别专题

伊朗最高领袖哈梅内伊在美以袭击中遇害 国际机构和基督教领袖作出回应

2026年2月28日,美国与以色列对伊朗发动空袭,造成伊朗最高领袖及多名军事领导人身亡,中东局势骤然紧张。对此,全球基督教界迅速回应。

世界福音联盟呼吁信徒为中东祈祷,哀悼逝者,求神安慰伤心的人。世界基督教联合会发表声明,谴责暴力升级,警告“暴力螺旋”将进一步冲击本已脆弱的社会与经济。天主教教宗良十四世呼吁通过对话解决冲突,耶路撒冷大主教也表达了类似担忧。有天主教机构指出,此举可能令中东基督徒群体承受更大压力。

与此同时,也出现支持行动的声音。由伊朗人领导的基督教组织“转变伊朗”负责人西尔克表示,此次行动虽令人遗憾,却属“必要之举”,称伊朗民众长期承受压迫。布道家葛福临感谢特朗普“给予伊朗人民获得自由的机会”,呼吁推动局势根本改变。但倡导非暴力的基督教思想家克莱伯恩则批评此举“极其错误”,强调“暴力只会带来更多暴力”。

媒体亦有不同解读。英国媒体《卫报》称,有美国军方人员曾以“末世”言论为战争辩护。美国媒体《环球浸信会新闻》认为,此次冲突更多出于政治考量,而非宗教动因。《环球广播电台》的评论则从历史与信仰角度指出,古波斯在圣经叙事中曾扮演重要角色,例如,《以斯拉记》记载居鲁士准许犹太人归回重建圣殿,《以斯帖记》也提到波斯王干预哈曼灭绝犹太人的阴谋。《耶利米书》论及伊朗的古代王国“以拦”。尽管经文宣告了对以拦的审判,却也包含复兴的应许。动荡之中,许多伊朗信徒仍在信仰中寻找盼望。(END)

文/小凯

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孤独与等候:中国城市教会的单身故事 2026.05.28

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情义何处寻?——从《给阿嬷的情书》到十字架

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摘要:最近,电影《给阿嬷的情书》正在热映。这部电影最打动人的地方,或许并不是爱情和亲情,也不是某种怀旧式的乡土记忆。它真正触动人心的,是一种当今时代越来越稀缺的东西:情义。这里所说的"情义",不是人情社会里的关系交换,也不是江湖义气式的帮派忠诚,而是一个人在关系中守信、感恩、担当、怜悯,并愿意为他人承担代价的生命品质。而真正的情义,在哪里能寻到呢? 一封迟到的情书,一个时代的叩问 走进影院之前,我并没有期待这部电影会带来什么触动,甚至完全没听说过它。我之所以来看,原因只有一个——被妻子拉来"凑数"。 在这个充斥着流量明星与视觉特效的时代,一部以潮汕地区下南洋家庭为背景、节奏舒缓的温情片,怎么看都注定不会掀起多大风浪。然而,观影没几分钟,我便意识到一些不一样的东西。我留意到不少观众都哭了;当片尾字幕缓缓升起时,我心中也涌动着一种难以名状的感动——熟悉的是它所唤起的关于"人应当如何活着"的古老追问,

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