普世视野2026.03.26

普世视野2026.03.26

摘要:本期特别话题关注坎特伯雷首位女性大主教穆拉利就任,在性别平权突破的同时,也面临圣公会内部的严重分裂。全球头条包括:世界基督教协会发起“反歧视祷告周”,呼吁教会回应不公与排斥;非洲教会持续增长,但神学教育体系尚未跟上,牧者装备面临压力。此外,美国教会被指出存在信仰浅层化与门徒训练不足的问题;欧洲基督教面临的主要挑战来自无宗教人群的增长;福克斯推出以女性视角重述《创世记》的新剧,反映当代文化对信仰叙事的再表达。

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特别专题

坎特伯雷首位女大主教上任:在历史性突破中面对圣公会深层分裂

2026年3月25日,莎拉·穆拉利(Sarah Mullally)在坎特伯雷大教堂举行升座典礼,正式开启其作为第106任坎特伯雷大主教的公开事工,成为这一拥有近1500年历史职位的首位女性。

这一任命被视为圣公会性别平权的重要里程碑,但她上任之际,全球圣公会正面临严重分裂:以非洲等“全球南方”为主的保守派联盟全球圣公宗前途会议(GAFCON,其组织实体为全球认信圣公会团契)已公开拒绝其属灵权威,使圣公会进入前所未有的“双权威”局面。

穆拉利的个人经历本身具有象征意义。她曾担任英国国家医疗服务体系(NHS)首席护理官,并在37岁时成为该职位最年轻的任命者,随后放弃高管生涯回应神职呼召。她的当选打破了长期以来由男性主导的教会权力结构,被许多女性神职人员视为突破“彩色玻璃天花板”的重要一步。

然而,她所接手的并非一个稳定的教会体系。前任大主教贾斯汀·韦尔比(Justin Welby)因未能妥善处理约翰·史密斯(John Smyth)长期性虐待丑闻而辞职,使英国国教的公信力受到严重冲击。穆拉利上任后面临的首要任务之一,是重建信任、强化对弱势群体的保护机制。同时,她还需应对英国教会长期存在的结构性问题,包括信徒人数持续下降、社会世俗化加剧,以及庞大历史教堂的维护压力等现实挑战。

更严峻的挑战来自全球层面的分裂。围绕女性按立及同性关系等议题,普世圣公会内部长期存在深刻分歧。2026年3月3日至6日,GAFCON在尼日利亚阿布贾召开大会,公开拒绝承认坎特伯雷大主教的属灵权威,认为相关神学立场偏离圣经教导。会议不仅重组自身架构,还成立“全球圣公会理事会”,并推举卢旺达圣公会大主教 洛朗·姆班达(Laurent Mbanda) 担任主席,形成事实上的“平行领导体系”。

这一分裂的严重性也引发了教会内部的深层反思。前大主教罗云·威廉姆斯(Rowan Williams)公开警告,当前围绕性别与性取向的争议叠加全球文化差异,已使这一拥有约8500万信徒的宗派面临“是否还能继续存续”的根本问题。他指出,这场危机不仅是神学冲突,更反映了全球化背景下权威结构的瓦解与不同文化语境之间难以调和的张力。

与此同时,穆拉利的上任也凸显出教会内部长期存在的性别议题。尽管女性领导地位取得突破,但女性神职人员仍普遍面临制度性障碍与微歧视。在一些地区,她们的权威仍未被完全接纳,这表明“象征性突破”与“现实结构转变”之间仍存在明显落差。


全球头条

世界基督教协会发起“反歧视祷告周”,呼吁教会见证合一与公义

世界基督教协会(WCC)邀请全球教会参与3月19日至25日举行的“反种族主义、排外、种姓制度及一切歧视祷告周”,透过敬拜资源、经文默想与代祷行动,回应当今世界持续存在的多重歧视问题。

该祷告周与“消除种族歧视国际日”等全球纪念日相呼应,聚焦种族不公、社会排斥、种姓制度、残障包容及儿童权益等议题,呼吁信徒在信仰中跨越族群、阶层与身份界限,活出福音所彰显的合一与尊严。活动强调,教会不仅要反思历史与现实中的不公,也需承认自身可能的参与,并积极成为推动和解与医治的群体。

非洲神学教育协会50周年:教会增长与牧者训练不足形成张力

非洲基督教神学教育协会(ACTEA)近日在埃塞俄比亚比绍夫图举行全体大会,庆祝成立50周年,来自31个国家的神学教育机构代表参与。。

会议重点讨论了非洲教会的快速增长与神学教育资源不足之间的矛盾。协会执行主任大卫·塔鲁斯早前表示,目前非洲许多牧师缺乏正规的神学训练,神学院的建设速度未能跟上教会的扩张步伐。为解决这一领袖短缺危机,与会机构正积极探索模块化课程、在线学习以及神学院与地方教会合作等创新模式,致力于在不降低学术和圣经标准的前提下,为非洲教会培养更多具备深厚灵命与神学装备的领袖。

报告显示美国教会中出现的5个警示信号

美国基督教机构“回到圣经”发布首份美国基督教现状报告( “SALT Index 2025”),显示美国教会正面临五大警示性信号。

尽管61%成年人自认是基督跟随者,但仅33%对“因信称义得救”有确据;祷告较普遍(约60%),但读经(35%)与教会群体参与(38%)明显不足,信仰趋于“孤立化”;门徒训练严重停滞,仅31%曾带领他人,近七成人从未参与属灵培育;信仰更多停留在内在改变,外在见证与传福音行动不足,呈现“私有化”趋势;同时,尽管多数人对AI属灵内容保持警惕,但其潜在影响正在上升。报告指出,美国基督教虽具文化基础,却普遍流于表层,呼吁教会从“人数与活动”转向“生命转化与门徒培育”。

皮尤:欧洲基督教最大挑战是“无宗教信仰者”增长而非伊斯兰教

皮尤研究中心最新研究,欧洲基督教面临的主要挑战并非伊斯兰教,而是快速扩大的“无宗教信仰”群体。

数据显示,在捷克(73%)和荷兰(54%)等高度世俗化国家,无宗教者比例已明显超过基督徒。在西欧地区,法国(43%)、英国(40%)和德国(36%)也呈现类似趋势。研究指出,穆斯林人口比例最高的国家主要集中于巴尔干半岛,而非西欧核心国家。值得注意的是,尽管整体世俗化加深,欧洲Z世代在祷告和参与宗教活动方面反而较年长世代更为活跃。

福克斯推出女性视角圣经剧集,重述《创世记》叙事

福克斯广播公司近日推出《信实者:圣经中的女性》(The Faithful: Women of the Bible)。该剧打破了以往围绕亚伯拉罕、以撒和雅各等族长展开的叙事传统,首次聚焦创世记中的五位重要女性——撒拉、夏甲、利百加、利亚和拉结,从她们的视角展现爱情的得失、婚姻的挑战、育儿的悲欢以及信仰的寻觅。

该剧共三集,已于3月22日首播,最后一集将于复活节播出。(END)

编辑/小郭

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大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

亲爱的同行者: 2001年,中国加入世界贸易组织。随后,中国经历快速城市化与社会变迁,城市教会逐渐兴起,大教会模式也成为这一时期的重要现象。 如今,二十五年过去,几乎一代人的时间。当我们回望这段历程,才逐渐意识到,那是一个难以复制的“大时代”。那个时期,中国城市化的规模、经济增长的速度,在人类现代化进程中都十分罕见;与此同时,中国信仰群体的增长、城市教会的兴起以及建制化的发展,也成为这一代人共同经历的特殊记忆。 当时只道是寻常,回首方知已是一段时代记忆。 很多时候,身处其中,我们并不会意识到自己正在经历一个特别时期。那些曾经清晨赶往聚会、夜晚结束查经后回家的日子,当时只以为是信仰生活的一部分;多年以后,才发现其中既有值得珍惜的记忆,也留下了需要重新面对的问题。 随着社会环境的变化以及后疫情时代的影响,大教会模式开始面对挑战。本期,我们从三个角度探讨这一主题:一位宗教学者反思城市大教会兴起的原因、困境与出路;一位平信徒领袖思考后疫情时代大教会衰落带来的影响;一位牧者尝试跳出“大”与“小”教会的争论,重新看到微型教会等形态在当下处境中的适配性。 透过这些内容,我们希望一起反思过去

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

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何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

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编者按:这是任小鹏博士“致青春”系列文章的第一篇。作为亲身经历者与研究者,作者反思了中国2000年之后一波大城市新兴教会的兴衰之路,并试图解释这一信仰活力产生的原因,以及这种教会模式的内在致命困境。文章在分析了“一地鸡毛”的信仰危机之后,也试图严肃讨论信仰的重建问题。本文不是学术文章,带有时评性质,抛砖引玉,希望引发大家的进一步思考。 自1990年代以来,中国社会经历了一场罕见的急剧变迁。伴随着大规模的城市化进程和经济高速发展,中国人的精神世界也经历着前所未有的震荡。在这一宏大的历史进程中,中国基督教,尤其是以大城市为中心的“城市新兴教会”(或称城市大教会),迎来了一波快速增长期。 奥运会前后,人们在很多城市都可以看到这些动辄数百甚至上千人的大教会,其富有活力的信仰表达和高学历会友人群,打破了过去人们对中国家庭教会“边缘、底层、农村”的传统刻板印象。然而,当外部环境在近年发生逆转时,这些大教会的内在脆弱性与结构性张力也随之暴露。本文试图分析2000年之后中国大教会背后的产生机制、运行特点,反思其在时局判断上的深刻教训,并在此基础上,探索中国教会回归生命本质的未来出路。 一、 何