【普世视野】全球基督教观察|NASA环月飞行 宇航员颂扬上帝 2026.04.16

【普世视野】全球基督教观察|NASA环月飞行 宇航员颂扬上帝 2026.04.16

摘要:本次特别专题关注世界福音联盟宣教委员会召开线上论坛,探讨如何重塑牧者培训模式。全球头条包括:尼日利亚和尼加拉瓜的基督徒受迫害的状况;美国教会领袖及美国华人神学院关注AI世代的牧养;特朗普的宗教自由委员会召开听证会,反复驳斥违反了“政教分离”这一说法,并强调要重新理解“政教分离”;NASA最新4月的“阿尔忒弥斯2号”载人环绕月球飞行任务完成后,基督徒宇航员格洛弗公开颂扬上帝。

点击图片播放视频

特别专题

世界福音联盟宣教委员会召开线上论坛:重塑牧者培训模式

2026年3月24日,世界福音联盟宣教委员会召开了一次线上论坛,探讨全球教会面临的最紧迫挑战之一:重塑牧者培训模式。 

本次论坛的重点并非传统的跨国宣教差派,而是探讨对全球教会至关重要的问题,特别是教牧领袖的培养和神学教育的必要性,这些既要忠于圣经,又要与当地实际情况紧密相关。 

本次论坛指出普世教会面临的严峻挑战:尽管全球福音传播迅速,但教牧领袖的培训速度却远滞后于教会的增长速度。据估计,目前全球有3.7万间教会缺乏受过专业培训的教牧领袖。 

为了弥补传统培训的不足,论坛提出了“本土智慧”框架,这一工具引导领袖结构化地分析文化习俗,识别哪些应接纳、修正或质疑,使牧师从“西方思想的传播者”转变为“自身文化的神学家”。论坛同时强调扩大培训覆盖面的紧迫性,特别是加强对女性在宣教和事工中的装备,以发挥其在社区转型中的核心作用。此外,鉴于传统圣经学院成本高昂,非正式的“网络接入”正成为触达数以万计未经培训牧师的主要途径。 

全球未经培训的牧师人数之多,并非一个需要自上而下解决的“问题”,而是全球教会重新调整资源和重心的契机。世界福音联盟宣教委员会鼓励培训机构、教会和联盟领袖以及事工和机构的领导者继续开展此类合作。


全球头条 

尼日利亚2025年基督徒大屠杀案进入审判阶段,尼加拉瓜宗教受压迫形势加剧 

2025年6月发生在尼日利亚贝努埃州的“耶瓦塔大屠杀”案,目前进入了密集的证人听证环节。“耶瓦塔大屠杀”造成约150人丧生,其中大部分是基督徒。被告面临恐怖主义、谋杀及资助暴力等57项指控。幸存者和家属正密切关注庭审,希望司法能打破当地长期存在的暴力循环,为受害者伸张正义。 

信仰迫害不仅发生在非洲,远在中美洲的尼加拉瓜,其境内的基督徒也在面临愈发沉重的压迫。政府通过取消教会法律地位、驱逐神职人员及限制宗教集会等手段,系统性地削弱教会的影响力。这种高压环境导致当地信徒的生存空间严重萎缩,多家人权组织已对此发出警示,呼吁国际社会关注该国宗教自由恶化的现状。 

六成美国教会领袖使用AI,正道教牧论坛探讨AI世代的牧养 

随着人工智能的普及,全球教会正面临牧养模式的变革。《巴纳2026教会科技报告》显示,全美已有约六成教会领袖使用AI辅助行政和讲章准备。虽然AI技术显著提升了效率,但不少教会领袖担忧这会导致信仰交流变得机械化,引发牧养“真实性”危机。 

在美国正道福音神学院近期举行的正道教牧论坛上,与会者指出,AI虽能模仿关怀的语言,却无法真正“活出爱”,更不能替代人与人之间基于生命的真实陪伴。在AI渗透的世代,教界呼吁应警惕技术冲击,重新回归“生命影响生命”的牧养本质,守护那份不可替代的属灵连接与信任。 

特朗普的宗教自由委员会召开听证会 强调重新理解“政教分离” 

近日,特朗普政府设立的宗教自由委员会最后一次听证会在圣经博物馆举行,讨论美国宗教自由的过去、现在和未来。 

共和党人、德克萨斯州副州长丹·帕特里克主持听证会,他在听证会上反复驳斥“政教分离”这一说法,称其是被政治利用的谎言。帕特里克强调应重新理解“政教分离”:其本质是保护宗教免受国家干预,而非将其排斥在公共领域外,因此宗教团体应享有平等的公共参与权。 

鉴于宗教自由议题的复杂性,帕特里克及多位成员在会上呼吁,希望该委员会能获得延期或转为常设机构。委员会计划在今年7月4日(美国独立250周年)前向总统提交最终报告,为后续政策提供蓝图。 

NASA基督徒宇航员在绕月任务中颂扬上帝 

美国国家航空航天局(NASA)的“阿尔忒弥斯2号”(Artemis II)载人环绕月球飞行任务于4月2日启动。四名宇航员执行为期10天的绕月飞行任务后,成功返航。 

在此次备受关注的绕月任务中,美国基督徒宇航员格洛弗(Victor Glover)公开颂扬上帝。格洛弗称,他在远离地球回望上帝美丽的创造时,体会到一个重要的视角:地球是一个整体。他还表示,这次绕月任务不仅属于“黑人历史”或“女性历史”,而是属于人类历史,他希望有一天人们能够超越种族来看待问题。(END) 

编译/小张

Read more

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

亲爱的同行者: 2001年,中国加入世界贸易组织。随后,中国经历快速城市化与社会变迁,城市教会逐渐兴起,大教会模式也成为这一时期的重要现象。 如今,二十五年过去,几乎一代人的时间。当我们回望这段历程,才逐渐意识到,那是一个难以复制的“大时代”。那个时期,中国城市化的规模、经济增长的速度,在人类现代化进程中都十分罕见;与此同时,中国信仰群体的增长、城市教会的兴起以及建制化的发展,也成为这一代人共同经历的特殊记忆。 当时只道是寻常,回首方知已是一段时代记忆。 很多时候,身处其中,我们并不会意识到自己正在经历一个特别时期。那些曾经清晨赶往聚会、夜晚结束查经后回家的日子,当时只以为是信仰生活的一部分;多年以后,才发现其中既有值得珍惜的记忆,也留下了需要重新面对的问题。 随着社会环境的变化以及后疫情时代的影响,大教会模式开始面对挑战。本期,我们从三个角度探讨这一主题:一位宗教学者反思城市大教会兴起的原因、困境与出路;一位平信徒领袖思考后疫情时代大教会衰落带来的影响;一位牧者尝试跳出“大”与“小”教会的争论,重新看到微型教会等形态在当下处境中的适配性。 透过这些内容,我们希望一起反思过去

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会好?还是小教会好? 这一直是一个难解的问题,在不同的环境和背景下有着不同的答案。 华东的一位阿明牧师从后疫情时代开始,就尝试重新转型,他抛弃了大教会和小教会的争论,认为教会不是要大(big),也不是要小(small),而是要微(micro)——在他看来,中国教会需要更多肯定和看到微型教会模式的宝贵。 点击收听音频0:00/344.2681× 他特别提到:过去的五六年时间里面,欧美等世界各地出现的一种特别的“一室教会”(one room church)模式,就是全球逐渐兴起的微型教会模式的一种体现。 阿明牧师回忆说,过去20多年,他也和不少牧师一样,受到尤其是欧美和韩国等超大型教会模式的影响,有种意识就是认为把所服事的教会建造成为全亚洲乃至全世界最大的教会。 在他看来,这类很远大的目标,无论能不能成就,这样的想法确实是值得肯定的,我们需要为这样的想法点赞。他也承认,毫无疑问,超大型教会有着许多的优点,比如教会的体量非常大,拥有的人才也非常多,资源也很多,很多的服事和事工都可以很方便的开展,而且同时还能够做的相当专业,拥有卓越的影响力……很多中国教会的牧者也都曾经有过这样

后疫情时代 大教会衰落,给中国教会带来的是利还是弊?

后疫情时代 大教会衰落,给中国教会带来的是利还是弊?

摘要:作者从一名青年信徒的经历出发,观察疫情之后信徒与教会关系的转变:当大型聚会减少,线上交流和小型团体逐渐兴起,一些信徒开始寻找新的连接方式,也带来了对大教会模式、信仰群体关系以及未来形态的重新思考。 点击收听音频0:00/544.7881× 小刘弟兄信主并不是出于家庭原因,而是自己对很多问题困惑思考而不得解的选择。这些问题在他的那些同学看来皆是“屠龙问题”,因为这些问题既没有现实生活的意义,也没有实用的价值。这些问题就是关于世界、人生的终极问题。 对哲学的爱好,让性格喜欢安静的小刘弟兄从中找到了快乐之源。与同学谈论的时候,他的深入浅出总能获得羡慕的眼光。这让他觉得思考就是一种人生的状态,尽管很多问题想不明白,甚至有些问题不止一个答案。 带着这种思考习惯与对很多问题的困惑,他考入了一所综合性大学的文科专业。但是并不是考了大学,这些问题就能解决。虽然图书馆里的资料提供各种可能的答案资源,但是他依然困惑不解。 直到他在大一发现了与学校一墙之隔的教堂,以及教堂里朝气蓬勃的年轻人,他才突然发现自己以前思考的问题也许在宗教里会有答案。 加入教会之后,他并没有打算成为基督徒,因为思考

何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

编者按:这是任小鹏博士“致青春”系列文章的第一篇。作为亲身经历者与研究者,作者反思了中国2000年之后一波大城市新兴教会的兴衰之路,并试图解释这一信仰活力产生的原因,以及这种教会模式的内在致命困境。文章在分析了“一地鸡毛”的信仰危机之后,也试图严肃讨论信仰的重建问题。本文不是学术文章,带有时评性质,抛砖引玉,希望引发大家的进一步思考。 自1990年代以来,中国社会经历了一场罕见的急剧变迁。伴随着大规模的城市化进程和经济高速发展,中国人的精神世界也经历着前所未有的震荡。在这一宏大的历史进程中,中国基督教,尤其是以大城市为中心的“城市新兴教会”(或称城市大教会),迎来了一波快速增长期。 奥运会前后,人们在很多城市都可以看到这些动辄数百甚至上千人的大教会,其富有活力的信仰表达和高学历会友人群,打破了过去人们对中国家庭教会“边缘、底层、农村”的传统刻板印象。然而,当外部环境在近年发生逆转时,这些大教会的内在脆弱性与结构性张力也随之暴露。本文试图分析2000年之后中国大教会背后的产生机制、运行特点,反思其在时局判断上的深刻教训,并在此基础上,探索中国教会回归生命本质的未来出路。 一、 何