【普世视野】全球基督教观察|如何投喂AI助人更好找到教会?2026.05.07

【普世视野】全球基督教观察|如何投喂AI助人更好找到教会?2026.05.07

摘要:本期特别关注欧洲基督教互联网会议举行网络研讨会,探讨如何更好投喂AI,引导人们走进教会。全球头条包括3.5万人聚集在西班牙首都马德里参加大型福音聚会;伊朗基督徒利用战时环境带来的变化,积极开展福音传播;香港浸会大学举办LOGOS论坛,聚焦信仰与文化、青年精神健康等议题;皮尤一份全球研究显示:天主教在多数国家面临信徒流失,新教在部分地区出现增长。 

audio-thumbnail
点击收听播客:普世视野2026.05.07
0:00
/344.768

特别专题 


欧洲基督教互联网会议:如何更好投喂AI,以帮助人们更容易找到教会? 

4月29日,欧洲基督教互联网会议(ECIC)联合相关机构举办网络研讨会,探讨如何使用人工智能帮助人们更好的接触到教会与信仰,主题为“投喂AI(Feeding AI):数据与聊天机器人如何引导人们走进教会”。 

会议邀请来自欧洲教会与传播领域的专家分享实践经验。芬兰赫尔辛基教区联合会的埃娃·萨洛宁(Eeva Salonen)介绍,当地已在官网部署AI聊天机器人,为用户提供全天候、多语言服务,帮助人们查找教会活动、礼仪信息及相关支持。她指出,用户不仅寻求信息,更希望获得清晰指引,例如“联系谁”或“如何参与教会生活”。这些互动数据也为教会了解城市人群需求提供了重要参考。 

另一位讲员、德国莱茵地区福音教会互联网事务负责人拉尔夫·彼得·赖曼(Ralf Peter Reimann)则指出,随着人工智能逐渐取代传统搜索引擎成为信息入口,若教会信息无法被机器读取,将难以被用户发现。为此,德国教会正在推动建立全国性的结构化数据系统,将教堂、聚会、活动等信息转化为机器可识别的数据格式,使AI能够准确推荐附近的教会与礼拜信息。赖曼强调,未来教会不仅需要存在于现实世界,也必须“存在于AI能够理解的世界”。 

会议还反映出欧洲教会对AI的更深层思考:技术不仅影响传播方式,也正在影响属灵生活、人与信息的关系,甚至“真实陪伴”的定义。 

本次网络研讨会也是第30届欧洲基督教互联网会议的重要预热活动。该会议将于2026年6月10日至12日在罗马举行,主题为“从提示词到祷告:人工智能与真实的属灵生活”,将进一步探讨AI对信仰实践、教会事工及伦理议题的影响。


全球头条 

3.5万人聚集在马德里球场参加大型福音聚会 

5月2日,约3.5万人聚集在西班牙首都马德里的利雅得航空大都会球场,参加名为“改变·马德里2026”的大型福音聚会。聚会邀请多位国际敬拜歌手和讲员参与,现场以英语和西班牙语交替进行,呼吁人们回应福音、归向基督,并强调信徒合一与信仰在当代社会中的意义。 

活动中,前足球运动员达尼·阿尔维斯(Dani Alves)分享个人见证,讲述自己在困境中经历信仰转变,鼓励听众寻求生命更新。聚会还设置象征性环节,邀请有意回应信仰的人点亮手机灯光,并一同祷告。主办方表示,此类活动旨在推动欧洲福音传播,促进教会在社会中的影响力。 

伊朗基督徒利用战时环境带来的变化,积极开展福音传播 

在持续的地区冲突背景下,伊朗基督徒正利用战时环境带来的变化,积极开展福音传播。 

据事工组织“殉道者之声”介绍,随着伊朗政府将重心转向战争事务,对宗教活动的监管有所放松,这使得信徒能够更自由地接触他人并分享信仰。相关人士透露,近期已有数千本圣经被分发到伊朗不同地区。 

与此同时,一些因战事流离的信徒在避难过程中建立起新的团契,彼此支持,共同学习圣经与祷告,信仰生活反而更加紧密。 

尽管伊朗仍被视为对基督徒限制严格的国家之一,信徒面临审讯、拘押及社会压力,特别是改信基督教者风险更高,但许多人并未选择离开伊朗,而是将当前局势视为推动福音传播的重要契机。 

香港浸会大学LOGOS论坛 聚焦信仰与文化、青年精神健康等议题 

近日,第11届LOGOS国际论坛在香港浸会大学举行,来自不同地区的学者与专业人士参与,围绕当代社会与文化议题展开讨论。论坛设置四大主题,包括“信仰与中国文化”“信仰与职场”“信仰与科学”以及“信仰与青少年精神健康”。 

在“信仰与中国文化”环节,与会者探讨儒家与基督教在家庭观念上的差异与互动,关注两种传统在现实社会中的张力与融合可能。“信仰与科学”论坛则从哲学与神学角度,讨论科学理性与信仰思维之间的关系。 

此外,“信仰与职场”聚焦人工智能对就业与企业文化的影响,探讨基督徒如何在AI转型中坚持价值与伦理。“信仰与青少年精神健康”则关注青少年焦虑、抑郁、校园欺凌及自杀风险等问题,分析其社会背景并提出应对方向。 

主办方表示,论坛旨在促进信仰与当代社会议题的对话,展现基督信仰在现实处境中的相关性与回应能力。 

皮尤研究:天主教信徒流失,新教在部分地区出现增长

皮尤研究中心最新发布的一项全球研究显示,宗教信仰转变正在改变全球天主教与新教的人口结构。总体来看,天主教在多数国家面临信徒流失。在接受调查的24个国家中,有21个国家离开天主教的人数多于加入者,只有匈牙利的天主教人数出现净增长,韩国和肯尼亚则基本持平。

相比之下,新教在不同地区呈现更复杂的变化。在部分拉丁美洲国家,加入新教的人数超过离开者。巴西就是典型的例子,加入新教的人比离开者多出9个百分点。不过,在英国、德国、瑞典等国家,新教面临信徒流失,许多离开新教的人转为“无宗教信仰者”。

那么,在经历大量宗教转变后,新教在人口中的分布情况如何?研究显示,在所分析的24个国家中,有16个国家的新教徒占总人口比例不超过四分之一。加纳和肯尼亚则是新教徒占多数的国家,占比分别为62%和55%。(END)

编译/小张

Read more

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

亲爱的同行者: 2001年,中国加入世界贸易组织。随后,中国经历快速城市化与社会变迁,城市教会逐渐兴起,大教会模式也成为这一时期的重要现象。 如今,二十五年过去,几乎一代人的时间。当我们回望这段历程,才逐渐意识到,那是一个难以复制的“大时代”。那个时期,中国城市化的规模、经济增长的速度,在人类现代化进程中都十分罕见;与此同时,中国信仰群体的增长、城市教会的兴起以及建制化的发展,也成为这一代人共同经历的特殊记忆。 当时只道是寻常,回首方知已是一段时代记忆。 很多时候,身处其中,我们并不会意识到自己正在经历一个特别时期。那些曾经清晨赶往聚会、夜晚结束查经后回家的日子,当时只以为是信仰生活的一部分;多年以后,才发现其中既有值得珍惜的记忆,也留下了需要重新面对的问题。 随着社会环境的变化以及后疫情时代的影响,大教会模式开始面对挑战。本期,我们从三个角度探讨这一主题:一位宗教学者反思城市大教会兴起的原因、困境与出路;一位平信徒领袖思考后疫情时代大教会衰落带来的影响;一位牧者尝试跳出“大”与“小”教会的争论,重新看到微型教会等形态在当下处境中的适配性。 透过这些内容,我们希望一起反思过去

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会好?还是小教会好? 这一直是一个难解的问题,在不同的环境和背景下有着不同的答案。 华东的一位阿明牧师从后疫情时代开始,就尝试重新转型,他抛弃了大教会和小教会的争论,认为教会不是要大(big),也不是要小(small),而是要微(micro)——在他看来,中国教会需要更多肯定和看到微型教会模式的宝贵。 点击收听音频0:00/344.2681× 他特别提到:过去的五六年时间里面,欧美等世界各地出现的一种特别的“一室教会”(one room church)模式,就是全球逐渐兴起的微型教会模式的一种体现。 阿明牧师回忆说,过去20多年,他也和不少牧师一样,受到尤其是欧美和韩国等超大型教会模式的影响,有种意识就是认为把所服事的教会建造成为全亚洲乃至全世界最大的教会。 在他看来,这类很远大的目标,无论能不能成就,这样的想法确实是值得肯定的,我们需要为这样的想法点赞。他也承认,毫无疑问,超大型教会有着许多的优点,比如教会的体量非常大,拥有的人才也非常多,资源也很多,很多的服事和事工都可以很方便的开展,而且同时还能够做的相当专业,拥有卓越的影响力……很多中国教会的牧者也都曾经有过这样

后疫情时代 大教会衰落,给中国教会带来的是利还是弊?

后疫情时代 大教会衰落,给中国教会带来的是利还是弊?

摘要:作者从一名青年信徒的经历出发,观察疫情之后信徒与教会关系的转变:当大型聚会减少,线上交流和小型团体逐渐兴起,一些信徒开始寻找新的连接方式,也带来了对大教会模式、信仰群体关系以及未来形态的重新思考。 点击收听音频0:00/544.7881× 小刘弟兄信主并不是出于家庭原因,而是自己对很多问题困惑思考而不得解的选择。这些问题在他的那些同学看来皆是“屠龙问题”,因为这些问题既没有现实生活的意义,也没有实用的价值。这些问题就是关于世界、人生的终极问题。 对哲学的爱好,让性格喜欢安静的小刘弟兄从中找到了快乐之源。与同学谈论的时候,他的深入浅出总能获得羡慕的眼光。这让他觉得思考就是一种人生的状态,尽管很多问题想不明白,甚至有些问题不止一个答案。 带着这种思考习惯与对很多问题的困惑,他考入了一所综合性大学的文科专业。但是并不是考了大学,这些问题就能解决。虽然图书馆里的资料提供各种可能的答案资源,但是他依然困惑不解。 直到他在大一发现了与学校一墙之隔的教堂,以及教堂里朝气蓬勃的年轻人,他才突然发现自己以前思考的问题也许在宗教里会有答案。 加入教会之后,他并没有打算成为基督徒,因为思考

何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

编者按:这是任小鹏博士“致青春”系列文章的第一篇。作为亲身经历者与研究者,作者反思了中国2000年之后一波大城市新兴教会的兴衰之路,并试图解释这一信仰活力产生的原因,以及这种教会模式的内在致命困境。文章在分析了“一地鸡毛”的信仰危机之后,也试图严肃讨论信仰的重建问题。本文不是学术文章,带有时评性质,抛砖引玉,希望引发大家的进一步思考。 自1990年代以来,中国社会经历了一场罕见的急剧变迁。伴随着大规模的城市化进程和经济高速发展,中国人的精神世界也经历着前所未有的震荡。在这一宏大的历史进程中,中国基督教,尤其是以大城市为中心的“城市新兴教会”(或称城市大教会),迎来了一波快速增长期。 奥运会前后,人们在很多城市都可以看到这些动辄数百甚至上千人的大教会,其富有活力的信仰表达和高学历会友人群,打破了过去人们对中国家庭教会“边缘、底层、农村”的传统刻板印象。然而,当外部环境在近年发生逆转时,这些大教会的内在脆弱性与结构性张力也随之暴露。本文试图分析2000年之后中国大教会背后的产生机制、运行特点,反思其在时局判断上的深刻教训,并在此基础上,探索中国教会回归生命本质的未来出路。 一、 何