【普世视野】全球基督教观察|教宗良十四世首份通谕 :AI时代警惕“数字巴别塔”  2026.05.28

【普世视野】全球基督教观察|教宗良十四世首份通谕 :AI时代警惕“数字巴别塔”  2026.05.28

摘要:本次特别专题关注教宗良十四世发布任内首份通谕,警告不要形成“数字巴别塔”,呼吁AI时代以人类尊严规范科技发展。全球头条包括世界福音联盟重启与犹太教对话机制,聚焦宗教自由与共同议题;AI算命与占卜文化影响韩国和中国教会年轻人,韩国教会提醒要警惕“信仰萨满化”,呼吁对年轻人加强牧养关怀;今年五旬节遇上“未得之民国际日”,全球教会为32亿未闻福音者祷告并推动宣教行动;西班牙拟通过立法,解决退休福音派牧师养老金问题。

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特别专题

教宗良十四世首份通谕:AI时代警惕“数字巴别塔”

教宗良十四世于2026年5月25日发布任内首份通谕《伟大的人类》,主题为“在AI时代守护人类人格”。这份通谕被视为继教宗良十三世《新事》通谕之后,天主教会对新时代科技与社会问题的重要回应。

通谕指出,人类正面临关键抉择:究竟是建造“新的巴别塔”,还是建造“上帝与人共同居住的城市”。良十四世强调,技术本身并非邪恶,但“技术从来不是中立的”,因为它会反映设计者、资本与权力结构的价值取向。因此,AI的发展不能只由市场、军事或大型科技公司主导,而应以人的尊严与公共利益为核心。

良十四世警告,当代社会可能正在形成“数字巴别塔”:人类越来越彼此连接,却越来越孤独;信息越来越庞大,真理却越来越模糊。他批评算法操控、注意力经济、大规模监控及平台对人性弱点的利用,指出技术若脱离伦理,人就会被降格为“可计算、可操控的对象”。通谕强调,人不是算法,也不是商品,人的价值不来自效率与生产力,而是来自“按上帝形象被造”的尊严。

通谕还反对AI军备竞赛、无人武器系统与自动化战争,并强调最终的道德责任不能交给机器。同时,良十四世首次在正式通谕中,为教会历史上对奴隶制的容忍与迟缓谴责公开请求宽恕,承认部分天主教徒与教会机构曾参与或从奴隶制度中获益。他警告,现代社会若失去伦理规范,可能会以新的形式重演过去的人性灾难。

世界基督教会联合会(WCC,简称世基联)秘书长杰里·皮莱牧师(Jerry Pillay)也公开回应这份通谕,认为它不仅是天主教内部的重要文件,更向全球教会与社会提出了深刻的属灵与伦理挑战。他表示,科技应服务人的生命与尊严,而不是加剧不平等、破坏人与人之间的关系。他认为,这份通谕帮助人们重新理解上帝对爱、恩典与和平的呼召。


全球头条

世界福音联盟重启与犹太教对话机制:聚焦宗教自由与共同议题

世界福音联盟(WEA)于5月20日宣布,重新启动与国际犹太教跨宗教对话委员会的正式对话机制,推动全球福音派与犹太宗教领袖之间更持续的交流合作。

双方表示,此次对话将围绕人的尊严、宗教自由、反犹主义、种族主义及社会共同利益等议题展开,并在共同的圣经传统基础上增进理解与尊重。世界福音联盟秘书长博特鲁斯·曼苏尔强调,虽然彼此存在神学差异,但坦诚对话有助于建立友谊与和平。国际犹太教跨宗教对话委员会主席马克·德拉奇则指出,在当前全球宗教社群面对共同挑战之际,此次重启对话具有重要意义。

韩国教会警惕“信仰萨满化”:AI算命与占卜文化影响年轻人

韩国基督教界近日对“信仰萨满化”现象表达担忧。随着以萨满教、占卜和命运预测为主题的综艺节目、社交媒体内容及AI算命服务流行,越来越多韩国年轻人将其视为娱乐。一项调查显示,韩国五分之一的新教徒过去三年曾接受巫术服务。

多位韩国学者和牧者指出,宗教多元化、成功神学、物质主义及教会对信徒关怀不足,使“寻求神”与“求神问卜”的界限逐渐模糊。专家警告,这不仅是文化现象,更反映韩国教会面对的属灵与社会结构性挑战,并呼吁教会重新加强以圣经为中心的信仰教育与牧养关怀。除了韩国,同样处于亚洲文化的中国也出现类似情况。《今日基督教》最新一篇文章观察到,由于经济下行等引发的焦虑,导致中国出现一些年轻人转向占卜求助。受访的几位华人基督徒表示,他们和身边同伴经常会讨论星座、看手相等话题。不过,他们通常只是出于好奇,并强调自己并未赋予这些做法任何宗教意义。

五旬节遇上“未得之民国际日”:为32亿未闻福音者祷告并推动宣教行动

今年5月24日五旬节主日恰逢“未得之民国际日”十周年,两家基督教组织呼吁全球教会为约32亿尚未接触福音的人群祷告与行动。

活动推出“点亮万国”数字祷告地图、七日祷告指南、五旬节讲章与灵修材料,并鼓励各地教会举行未得之民祷告聚会。主办方也呼吁教会进一步认领福音资源最缺乏的族群,推动长期宣教参与。

西班牙拟立法解决退休牧师养老金问题

日前,西班牙政府正起草一项皇家法令,以解决退休福音派牧师长期面临的养老金问题。

许多牧师在佛朗哥独裁时期及之后,因国家未承认其宗教职务,无法正常缴纳社会保险,退休后缺乏养老金保障。政府官员表示,这是国家对福音派牧者“历史性亏欠”的补偿。西班牙福音派团体呼吁政府尽快落实相关法案,实现宗教平等与历史公义。(END)

编辑/小张

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孤独与等候:中国城市教会的单身故事 2026.05.28

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情义何处寻?——从《给阿嬷的情书》到十字架

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摘要:最近,电影《给阿嬷的情书》正在热映。这部电影最打动人的地方,或许并不是爱情和亲情,也不是某种怀旧式的乡土记忆。它真正触动人心的,是一种当今时代越来越稀缺的东西:情义。这里所说的"情义",不是人情社会里的关系交换,也不是江湖义气式的帮派忠诚,而是一个人在关系中守信、感恩、担当、怜悯,并愿意为他人承担代价的生命品质。而真正的情义,在哪里能寻到呢? 一封迟到的情书,一个时代的叩问 走进影院之前,我并没有期待这部电影会带来什么触动,甚至完全没听说过它。我之所以来看,原因只有一个——被妻子拉来"凑数"。 在这个充斥着流量明星与视觉特效的时代,一部以潮汕地区下南洋家庭为背景、节奏舒缓的温情片,怎么看都注定不会掀起多大风浪。然而,观影没几分钟,我便意识到一些不一样的东西。我留意到不少观众都哭了;当片尾字幕缓缓升起时,我心中也涌动着一种难以名状的感动——熟悉的是它所唤起的关于"人应当如何活着"的古老追问,

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视野访谈录|单身路上的“避坑”指南:两位牧者关于婚恋的真心话

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随着现代社会节奏的加快与婚恋观念的变迁,“单身焦虑”正在成为许多年轻人无法回避的课题。而在教会这个特殊的群体中,单身信徒往往面临着双重张力:一边是现实中“女多男少”、大龄催婚的客观压力,另一边则是信仰语境下“耐心等候”与“属灵标准”的传统教导。当现实处境与属灵教导交织在一起,单身信徒如何理解自身的处境?教会又如何回应这一代人的真实需要? 日前,我们邀请两位长期参与青年事工与婚恋辅导的一线同工,围绕择偶标准、现实条件、“向下兼容”以及跨教会交友等议题,展开对谈。 收听访谈播客0:00/4309.1591841× 福音视野:首先请两位简单介绍一下自己,以及目前在教会中主要负责哪些方面的服侍? Simon:我主要负责教会的青年事工,群体大约在22周岁到40、45岁区间。此外,我也负责一部分年轻人的婚恋辅导。 Ezra:我们的服侍内容差不多,都是各自堂会的负责人,负责讲台和行政服侍。Simon带青年比较多,我这边中年人比较多。婚恋方面,线下我们都在教会的未婚学校服侍,专门针对年轻人提供活动和课程。线上我自己做了一个课程,已经开了十多期,有上千位学员参加过。 福音视野:在择偶标准