【普世视野】全球基督教观察|南非移民危机加剧 丁道尔圣经500周年2026.07.16

【普世视野】全球基督教观察|南非移民危机加剧 丁道尔圣经500周年2026.07.16

摘要:本期专题,我们特别关注南非移民危机引发国际基督教组织关注,世界福音联盟与世界基督教协进会指出仇外现象背后的结构性问题,呼吁政府与教会共同推动和解,关怀弱势群体。全球头条方面,2026年适逢首部英文新约出版500周年,欧洲多地举办活动纪念丁道尔圣经翻译遗产;美国旧金山天主教总教区为530多名的性侵受害者设立近四亿美元赔偿基金,推动修复与改革;英国福音住房协会庆祝成立50周年,继续为退休牧者与宣教士提供住房支持;此外,瑞士牧师探索以电子游戏作为线上宣教平台,以接触未归属教会的年轻人。

audio-thumbnail
点击收听播客
0:00
/411.088958

特别专题

南非移民危机加剧 世界福音联盟与世界基督教协进会关注仇外现象背后的结构性问题

2026年6月30日,南非爆发全国性反非法移民示威游行,要求政府加大打击非法移民力度。与此同时,一些反移民组织向没有合法居留身份的外国人发出离境最后通牒,引发社会对仇外情绪进一步升温的担忧。截至7月中旬,南非政府开展的非法移民治理行动已导致超过5.3万人被遣返或驱逐出境。

近日,世界福音联盟(World Evangelical Alliance)和世界基督教协进会(World Council of Churches)指出,南非当前的移民危机不能简单归因于外来人口,而应放在更深层的经济结构、社会不公以及历史因素中去理解。

6月16至19日,世界福音联盟组织信仰领袖赴南非德班、肯普顿公园等地考察移民处境。代表团发现,受影响群体不仅包括无证移民,也包括持合法文件的居民、寻求庇护者,甚至部分南非公民。德班一处安置中心收容了约6000至15000名流离失所者,多数来自马拉维;约翰内斯堡附近五旬节教会总部则为318名加纳籍流离失所者提供庇护,其中包括79名母亲和儿童。

代表团还与南非总统拉马福萨、政府官员、民间组织及教会领袖交流。南部非洲福音派路德教会主席米亚卡主教(Bishop Nkosinathi Myaka)承认,教会在危机初期未能及时行动,导致许多移民在缺乏支持的情况下被迫离开家园。

调查报告指出,所谓“仇外情绪”背后包含多重因素,包括民众对公共服务不足和移民管理的不满、犯罪集团对移民的剥削,以及部分政治力量借移民议题转移社会矛盾。同时,南非长期存在的不平等、种族隔离制度遗留问题以及区域劳动力流动历史,也加剧了当前局势。

世界福音联盟呼吁南非政府加强政策执行与基层保护之间的衔接,推动教会跨越民族和国籍界限,与移民群体建立更深入的牧养和援助关系,并促进社会对话,减少误解和虚假信息。

7月13日,世界基督教协进会总干事杰里·皮莱牧师(Rev. Prof. Dr Jerry Pillay)发表声明指出,针对非洲其他国家移民的攻击不能代表整个南非社会。他表示,许多南非民众长期以来接纳并支持来自非洲大陆其他地区的邻舍,但部分群体将失业、贫困、公共服务不足等社会压力转嫁到移民身上,使弱势群体成为替罪羊。

皮莱呼吁政府加强对移民和难民权益的保护,并鼓励教会参与社会和解,反对将移民“犯罪化”的叙事。他强调,教会应站在受排斥和边缘化群体一方,在追求公义与和平中见证基督的爱。

据悉,南非约有5200万基督徒,占全国人口约85%,是非洲基督教影响力最深远的国家之一。当地教会传统多元,包括天主教、新教各宗派、非洲独立教会以及五旬宗与灵恩运动等。长期以来,南非教会在反种族隔离运动、社会和解、扶贫、教育及公共服务等领域发挥重要作用。

全球头条

首部英文新约出版500周年 欧洲多地纪念丁道尔圣经翻译遗产

2026年,全球基督教界纪念英国宗教改革先驱威廉·丁道尔(William Tyndale)英文新约出版500周年。1526年,丁道尔首次依据希腊文新约原文进行翻译,并出版英文新约译本,为英国宗教改革奠定重要基础,也深刻影响英语文化和全球圣经传播。

为纪念这一重要里程碑,英国及欧洲多地举行展览、讲座、礼拜及学术活动。丁道尔500周年纪念项目(Tyndale500)全年推出系列活动,回顾丁道尔翻译事业的历史意义,并探讨圣经翻译对当代教会的影响。

伦敦圣保罗大教堂展出珍贵的丁道尔新约版本,以及《大圣经》(Great Bible)和《钦定版圣经》(King James Version)等相关文献,呈现英文圣经翻译的发展历程。德国沃尔姆斯(Worms)作为丁道尔新约最初印刷出版地,也举办纪念活动,回顾这一改变基督教历史的重要事件。

旧金山天主教总教区向530名性侵受害者赔偿近四亿美元

美国旧金山天主教总教区(Archdiocese of San Francisco)近日宣布,已就数百起神职人员儿童性侵指控达成赔偿协议,计划支付3.95亿美元(约合人民币28亿元)成立赔偿基金。该协议涉及约530名受害者,是美国天主教会性侵案件赔偿金额最高的案例之一。

这些指控主要涉及数十年前发生的儿童性侵事件。根据协议,赔偿资金将用于补偿受害者,同时总教区需推动多项改革,包括公开被指控神职人员名单、加强儿童保护机制,并限制通过保密协议阻止受害者发声。

总主教萨尔瓦多·科迪莱奥内(Salvatore Cordileone)表示,教会承认过去造成的伤害,并希望该协议为长期承受痛苦的幸存者带来一定程度的公义与修复。根据协议,总主教还需向每位受害者正式致歉。

英国福音住房协会庆祝成立50周年 为退休牧者与宣教士提供安居支持

英国福音住房协会(Evangelical Housing Association)近日庆祝成立50周年,回顾半个世纪以来为退休宣教士、牧者及基督教事工人员提供住房支持的服侍历程。该机构成立于1976年,目前管理英国各地20多处房产,旨在回应许多长期服侍教会和宣教工作的基督徒在退休后面临的住房需要。

该机构表示,其使命不仅是提供住房,也希望建立关怀社区,让曾长期奉献于福音事工的人在晚年继续拥有团契与归属感。

目前,协会完全由志愿者团队管理,并正在寻找更多支持者参与相关事工。协会表示,未来将继续以基督教信仰为基础,回应住房需求,陪伴那些曾为教会和宣教事业付出一生的人。

瑞士牧师将电子游戏变为线上宣教平台 接触未归属教会的年轻人

瑞士牧师弗洛里安·霍姆伯格(Florian Homberger)近年来将热门电子游戏《我的世界》(Minecraft)转化为线上宣教平台,希望通过数字空间接触未归属教会的年轻人,并探索新时代福音传播的新方式。

霍姆伯格发现,许多年轻人虽然较少参与传统教会活动,却长期活跃于网络和游戏社区。当他进入《我的世界》探索时,发现游戏世界中已有许多教堂建筑,于是产生了一个想法:“为什么不在那里举行聚会?”随后,他开始在游戏中建立虚拟空间,与玩家互动,通过共同游戏建立关系,并分享信仰和生命故事。

除了线上互动,霍姆伯格也将虚拟社区延伸到现实生活。他在教会礼堂设置多台电脑,让年轻人可以聚集参与游戏活动。他表示,《我的世界》是一个真实的社交空间,“认为这里匿名或肤浅的人,可能从未体验过其中能够建立的深度连接。”

(END)

编辑/小凯

Read more

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

亲爱的同行者: 2001年,中国加入世界贸易组织。随后,中国经历快速城市化与社会变迁,城市教会逐渐兴起,大教会模式也成为这一时期的重要现象。 如今,二十五年过去,几乎一代人的时间。当我们回望这段历程,才逐渐意识到,那是一个难以复制的“大时代”。那个时期,中国城市化的规模、经济增长的速度,在人类现代化进程中都十分罕见;与此同时,中国信仰群体的增长、城市教会的兴起以及建制化的发展,也成为这一代人共同经历的特殊记忆。 当时只道是寻常,回首方知已是一段时代记忆。 很多时候,身处其中,我们并不会意识到自己正在经历一个特别时期。那些曾经清晨赶往聚会、夜晚结束查经后回家的日子,当时只以为是信仰生活的一部分;多年以后,才发现其中既有值得珍惜的记忆,也留下了需要重新面对的问题。 随着社会环境的变化以及后疫情时代的影响,大教会模式开始面对挑战。本期,我们从三个角度探讨这一主题:一位宗教学者反思城市大教会兴起的原因、困境与出路;一位平信徒领袖思考后疫情时代大教会衰落带来的影响;一位牧者尝试跳出“大”与“小”教会的争论,重新看到微型教会等形态在当下处境中的适配性。 透过这些内容,我们希望一起反思过去

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会好?还是小教会好? 这一直是一个难解的问题,在不同的环境和背景下有着不同的答案。 华东的一位阿明牧师从后疫情时代开始,就尝试重新转型,他抛弃了大教会和小教会的争论,认为教会不是要大(big),也不是要小(small),而是要微(micro)——在他看来,中国教会需要更多肯定和看到微型教会模式的宝贵。 点击收听音频0:00/344.2681× 他特别提到:过去的五六年时间里面,欧美等世界各地出现的一种特别的“一室教会”(one room church)模式,就是全球逐渐兴起的微型教会模式的一种体现。 阿明牧师回忆说,过去20多年,他也和不少牧师一样,受到尤其是欧美和韩国等超大型教会模式的影响,有种意识就是认为把所服事的教会建造成为全亚洲乃至全世界最大的教会。 在他看来,这类很远大的目标,无论能不能成就,这样的想法确实是值得肯定的,我们需要为这样的想法点赞。他也承认,毫无疑问,超大型教会有着许多的优点,比如教会的体量非常大,拥有的人才也非常多,资源也很多,很多的服事和事工都可以很方便的开展,而且同时还能够做的相当专业,拥有卓越的影响力……很多中国教会的牧者也都曾经有过这样

后疫情时代 大教会衰落,给中国教会带来的是利还是弊?

后疫情时代 大教会衰落,给中国教会带来的是利还是弊?

摘要:作者从一名青年信徒的经历出发,观察疫情之后信徒与教会关系的转变:当大型聚会减少,线上交流和小型团体逐渐兴起,一些信徒开始寻找新的连接方式,也带来了对大教会模式、信仰群体关系以及未来形态的重新思考。 点击收听音频0:00/544.7881× 小刘弟兄信主并不是出于家庭原因,而是自己对很多问题困惑思考而不得解的选择。这些问题在他的那些同学看来皆是“屠龙问题”,因为这些问题既没有现实生活的意义,也没有实用的价值。这些问题就是关于世界、人生的终极问题。 对哲学的爱好,让性格喜欢安静的小刘弟兄从中找到了快乐之源。与同学谈论的时候,他的深入浅出总能获得羡慕的眼光。这让他觉得思考就是一种人生的状态,尽管很多问题想不明白,甚至有些问题不止一个答案。 带着这种思考习惯与对很多问题的困惑,他考入了一所综合性大学的文科专业。但是并不是考了大学,这些问题就能解决。虽然图书馆里的资料提供各种可能的答案资源,但是他依然困惑不解。 直到他在大一发现了与学校一墙之隔的教堂,以及教堂里朝气蓬勃的年轻人,他才突然发现自己以前思考的问题也许在宗教里会有答案。 加入教会之后,他并没有打算成为基督徒,因为思考

何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

编者按:这是任小鹏博士“致青春”系列文章的第一篇。作为亲身经历者与研究者,作者反思了中国2000年之后一波大城市新兴教会的兴衰之路,并试图解释这一信仰活力产生的原因,以及这种教会模式的内在致命困境。文章在分析了“一地鸡毛”的信仰危机之后,也试图严肃讨论信仰的重建问题。本文不是学术文章,带有时评性质,抛砖引玉,希望引发大家的进一步思考。 自1990年代以来,中国社会经历了一场罕见的急剧变迁。伴随着大规模的城市化进程和经济高速发展,中国人的精神世界也经历着前所未有的震荡。在这一宏大的历史进程中,中国基督教,尤其是以大城市为中心的“城市新兴教会”(或称城市大教会),迎来了一波快速增长期。 奥运会前后,人们在很多城市都可以看到这些动辄数百甚至上千人的大教会,其富有活力的信仰表达和高学历会友人群,打破了过去人们对中国家庭教会“边缘、底层、农村”的传统刻板印象。然而,当外部环境在近年发生逆转时,这些大教会的内在脆弱性与结构性张力也随之暴露。本文试图分析2000年之后中国大教会背后的产生机制、运行特点,反思其在时局判断上的深刻教训,并在此基础上,探索中国教会回归生命本质的未来出路。 一、 何