【普世视野】全球基督教观察|美国纪念独立250周年 教会的不同回应 2026.07.09

【普世视野】全球基督教观察|美国纪念独立250周年 教会的不同回应 2026.07.09

摘要:本次《普世视野》聚焦美国独立250周年引发的信仰回应,梳理世界福音联盟致美国基督徒公开信,以及美国教会与宗教机构围绕纪念、祷告、礼拜和公共见证的不同回应。全球头条方面,多个基督教机构呼吁全球教会于9月首个星期日纪念“创造主日”;尼日利亚贝努埃州村庄为271名遇害基督徒设立殉道纪念碑;美国长老会(PCUSA)持续面对信徒流失与老龄化挑战,而美国保守派长老会(PCA)则否决女执事提案,继续维持传统教会职分立场。

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特别专题
美国独立250周年:教会如何在纪念、感恩与辨识中回应?

2026年7月4日,美国迎来独立250周年。围绕这一历史节点,美国教会和宗教团体出现了不同回应:有的强调祷告、感恩与国家属灵更新,有的提醒教会警惕基督教民族主义,也有机构尝试从历史、礼拜和跨宗教对话角度帮助信徒重新理解信仰与公共生活的关系。

世界福音联盟秘书长博特鲁斯·曼苏尔在致美国基督徒的公开信中,感谢美国教会长期以来在全球宣教、奉献和事工伙伴关系上的贡献,同时也提醒美国教会在未来继续以谦卑、“道成肉身”式的方式服事他人,避免将福音与单一文化或民族主义叙事混同。信中也提到几个反思点,包括成功与繁荣语言可能遮蔽福音对简朴和倚靠神的呼召,个人主义可能削弱教会共同体生活,以及民族主义与基督教结合可能削弱福音的普世见证。

在美国国内,生命之路研究机构(Lifeway Research)的调查显示,50%的美国新教牧师认为教会应为美国250周年做特别纪念,47%不同意;另有45%的牧师认为独立日周末礼拜中应加入爱国元素。牧者的分歧在于,对政府表达尊重是否应放在通常用于敬拜神的礼拜中。

部分保守派基督教团体以大型祷告和敬拜活动回应250周年。例如,“重新奉献250”(Rededicate 250)活动强调为美国祷告,并呼吁在建国250周年之际将国家重新奉献给上帝。但也有批评声音认为,这类活动容易模糊政教界限,并加剧关于“基督教民族主义”的争论。

与此同时,一些教会和机构选择以教育和礼拜资源回应这一节点。美国圣经公会推出“信仰与自由讲者项目”(Faith and Liberty Speakers Bureau),帮助公众理解圣经、信仰与美国历史之间的关系。美国福音信义会(ELCA)则发布礼拜资源,鼓励教会在纪念中同时包含感恩、认罪、代祷和对公共生活的信仰反思。

历史黑人教会的回应也显示出美国纪念叙事的复杂性。有的黑人教会参与250周年纪念,但重点放在纪念黑人基督徒、废奴运动人物和争取自由的历史;也有教会选择不参与官方庆典,而是在讲道和聚会中反思美国历史中的种族创伤与信仰见证。历史黑人教会指在美国奴隶制、种族隔离和民权运动背景下形成的重要黑人基督教传统。

此外,“信仰250”(Faith250)等跨宗教项目则试图组织不同信仰群体共同学习美国公共文本、共餐并展开对话,强调宗教自由和公民社会,而不是突出单一宗教身份。

总体来看,美国独立250周年不仅是国家庆典,也成为美国教会重新思考信仰、国家、历史记忆和公共见证的契机。


全球头条

全球基督教领袖呼吁教会纪念“创造主日”

7月8日,世界福音联盟(WEA)、世界浸信会联盟(BWA)及洛桑/WEA受造界关怀网络等机构代表举办线上研讨会,呼吁全球教会于9月6日(九月的第一个星期日)纪念“创造主日”。会议明确,关怀受造界并非一项政治议题,而是敬拜和门徒训练的切实体现。

世界浸信会联盟秘书长伊莱贾·布朗(Elijah Brown)牧师指出,关爱受造界关乎管家职分和爱邻舍,特别是要保护那些极易受环境恶化和自然灾害影响的弱势群体。WEA秘书长博特鲁斯·曼苏尔(Botrus Mansour)表示,在世人对环境问题普遍感到焦虑和恐惧的时代,基督徒应以爱和盼望来悉心照料上帝的创造,这不仅是履行门徒本分,也是在向世界作见证。

神学家戴夫·布克莱斯(Dave Bookless)从神学上补充道,受造界彰显了上帝的大能,是“上帝的第一位传道者”。此外,来自加纳的神学家伊曼纽尔·阿武迪(Emmanuel Awudi)指出,关爱自然早已深植于非洲基督徒的属灵生活中。他提醒众人受造物并非可供剥削的商品,并呼吁将庆祝受造界作为一种持续的生活方式,而不应仅仅局限于一年一度的活动。

尼日利亚揭幕首座殉道纪念碑,缅怀271名大屠杀遇难者

6月12日,尼日利亚首座专门纪念因信仰遇难基督徒的纪念碑在贝努埃州耶莱瓦塔村(Yelwata)正式揭幕,碑上铭刻了在2025年大屠杀中丧生的271位遇难者姓名。2025年6月深夜,大批武装分子(多被指为富拉尼民兵)闯入该村开枪纵火,导致271名平民惨死。

该纪念碑由美国基督教机构“装备受逼迫者”(ETP)资助兴建。次日,天主教马库尔迪((Makurdi))教区主教阿纳格贝((Wilfred Chikpa Anagbe))主持了惨案一周年追思弥撒。他强调,建立纪念碑绝非为了延续仇恨,而是出于守护真相并捍卫遇难者尊严的“神圣责任”,以防不公义持续蔓延。

尽管惨案已过去一年,当地武装分子依然活跃,幸存者仍生活在恐惧中,失去赖以生存的土地而不敢返乡复耕。据《2026世界守望名单》指出,尼日利亚目前仍是全球因信仰遭杀害人数最多的国家。人权团体与地方教会呼吁国际社会持续关注当地局势,为受害者提供切实的安全保障。

美国长老会2025年流失近2.7万信徒,面临严峻老龄化挑战

最新报告显示,美国最大长老宗教派——美国长老会(PCUSA)在2025年持续面临信徒与教堂数量双降的局面。根据其发布的年度统计报告,该教派在2025年共流失信徒26,845人,并减少了128家教堂,官方信徒总数降至约101.9万人。

该报告凸显了严重的人口老龄化危机:高达60%的信徒年龄在55岁以上,而18岁及以下年轻信徒仅占4%。虽然2.6%的信徒降幅为十年来最低,但相较于2000年拥有逾250万信徒的鼎盛时期,规模已大幅缩水。

分析指出,这既与美国整体宗教参与度下降有关,也与该宗派在性别、婚姻和社会议题上日益自由派的立场有关。PCUSA方面则强调,单纯的净流失数字不能反映全貌,宗派仍在努力带领人进入基督教群体生活。

美国保守派长老会否决按立女执事提案,重申传统性别角色立场

6月22日至26日,美国保守派长老会(PCA)在肯塔基州路易斯维尔召开第53届总会。大会期间,太平洋区会提出第37号提案,建议修改《教会章程》,允许地方教会按立女性为执事。该提案主张删除执事资格中限制男性的表述,但最终被大会相关委员会以115票对14票、1票弃权建议否决。

大会还通过第61号提案,正式肯定《丹弗斯宣言》为“合乎圣经的声明”。《丹弗斯宣言》是美国互补主义立场的重要文件,强调男女同有尊严与价值,但在家庭和教会中承担不同角色。(END)

编辑/小郭

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大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

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何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

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编者按:这是任小鹏博士“致青春”系列文章的第一篇。作为亲身经历者与研究者,作者反思了中国2000年之后一波大城市新兴教会的兴衰之路,并试图解释这一信仰活力产生的原因,以及这种教会模式的内在致命困境。文章在分析了“一地鸡毛”的信仰危机之后,也试图严肃讨论信仰的重建问题。本文不是学术文章,带有时评性质,抛砖引玉,希望引发大家的进一步思考。 自1990年代以来,中国社会经历了一场罕见的急剧变迁。伴随着大规模的城市化进程和经济高速发展,中国人的精神世界也经历着前所未有的震荡。在这一宏大的历史进程中,中国基督教,尤其是以大城市为中心的“城市新兴教会”(或称城市大教会),迎来了一波快速增长期。 奥运会前后,人们在很多城市都可以看到这些动辄数百甚至上千人的大教会,其富有活力的信仰表达和高学历会友人群,打破了过去人们对中国家庭教会“边缘、底层、农村”的传统刻板印象。然而,当外部环境在近年发生逆转时,这些大教会的内在脆弱性与结构性张力也随之暴露。本文试图分析2000年之后中国大教会背后的产生机制、运行特点,反思其在时局判断上的深刻教训,并在此基础上,探索中国教会回归生命本质的未来出路。 一、 何