寻找AI时代的灵性边界：韩国基督教使用 AI 现状、挑战与伦理应对概述

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一、概述与整体趋势

过去，韩国基督教界在引入新媒体或技术工具上一般都持极为保守的态度。然而，在生成式人工智能（Generative AI）于2022年底开始大众化后，韩国基督教界却迅速崛起成为最快速响应、最广泛领域来尝试这一新技术的独特主体。

究其成因，这首先和教会所承担的牧养工作的特征息息相关，因为牧养中无论是讲道、授课，还是撰写祷告文、圣经注释研究等诸多核心环节，都高度依赖于语言沟通以及文本加工与创作。（注1）因此，牧养和神学研究的，再加上教会本身较高比例的行政事务等多种旺盛的硬性需求，使得善于进行语言沟通和内容加工创作的AI迅速打破了教界以往的保守壁垒，并得以快速推广。

韩国有基督教专业调查机构于2023年4月初公布了首个关于韩国牧师对ChatGPT的看法和使用情况的调查。这是一项“牧会数据研究所”与“未来牧会与话语研究所”委托G&Com Research对650名主任牧师及副牧师进行的联合调查。调查显示， 近八成的牧师（79%）对AI有所了解，并且有79%的牧师预测AI在未来将被用于预备讲道，这证明教界对于未来接纳AI的预测已经形成了广泛的共识。（注2） 并且，约47%的韩国教会牧师表示曾在牧养现场直接使用过ChatGPT， 这一比例大幅超过了普通韩国国民36%的比率。（注3）

然而，AI在教界的使用并不仅仅局限于作为牧养和行政的辅助工具，而是直接触及了神学与伦理，从而引发了前所未有的争议。AI因其快速的生产力，极大的提高了预备讲道、资料搜索、教育授课等工作的效率，但与此同时，它也伴随着减少牧师属灵默想与祷告的内在风险，同时引发了人们对其可能弱化关系的神学危机的担忧，担心缺乏属灵内涵的AI内容威胁到信仰的本质。（注4）

目前，韩国教界面对AI，正在走出“盲目排斥”与“盲目崇拜”这两个极端境地，不仅积极接纳技术的实用性在各种服侍领域广泛引用，同时也透过发布伦理宣言或使用准则等这种设立伦理监管等方式，以确保不违背基督教的本质，从而致力于构建出一套更为平衡的的应对模式。

二、韩国基督教应用AI的现状

韩国教会对AI的应用非常广泛和普及，包括牧养与信仰咨询、图片和视频等媒体制作、讲道预备、祷告文生成、赞美诗创作、圣经注释研究、教会行政管理、神学教育等多个领域，不仅使用市面上流行的全球知名综合和垂直的AI工具，同时还结合具体牧养人群的需要推出了许多定制平台。 

韩国教会使用AI的现状图

这里简单介绍下在教会牧养中二种有代表性的方式：

“草原AI”建立神学过滤等机制等保护信徒
“草原AI”开发人是一位1999年出生的青年信徒，他开发的草原AI这款聊天机器人已经快速成为韩国教会青年信徒情感与属灵的避难所。可以说，草原AI是将AI针对基督徒需求进行定制的代表性成功案例。尤其是它在保护信徒上的一些方式值得借鉴。包括：为了让信徒能够安全地融入正统教派，让其开发的“寻找教会”功能联动了自1970年起致力于基督教专业异端研究的《现代宗教》数据库，完全排除掉异端色彩浓厚的不健康的宗派和教团，仅筛选并显示明确注册于各正统教派之内的教会位置和可信信息。5它还基于已获取的神学数据，控制了常见的AI幻觉现象（也就是我们常说的‘AI一本正经地胡说八道’”），并通过牧师审核委员会建立起神学过滤机制，根除了凭空捏造不存在的圣经章节的风险。（注6）

 超大型教会更多使用多语言翻译与媒体制作AI
在人力和预算上相对稳定的几家大型教会如汝矣岛纯福音教会、三一教会等率先开发和使用实时多语言翻译和无障碍沟通的AI工具。例如，三一教会为了巩固与多国移民的实时沟通，使用商业实时翻译的JotMe AI工具，将讲道实时翻译并提供英语、中文、日语、西班牙语等100多种语言的字幕，大大提高了礼拜对多语言会众的触达性。（注7）

同时，过去需要大量人工编辑的每周讲道和教会活动视频，现在通过HeyGen、Suno等最前沿的媒体编辑AI工具，能瞬间转化为高质量的YouTube Shorts或Instagram Reels等短视频的形式突出其精华，迅速向年轻一代和会众群体传播。（注1）

三、AI广泛应用带来多重伦理和现实难题

在韩国基督教飞跃式广泛使用AI的背后，也伴随着是否可能导致讲道质量和养与牧养品质的缺失，以及加剧数字鸿沟和人际关系淡薄、被世俗主义价值观悄无声息的扭曲等问题担忧。同时，异端邪教在应用AI上的无下线和进攻式的态度，也值得警惕。

1.讲道是争议的核心

已经有观察者说到，讲道是这次争议的核心。1牧师群体倾向于从缩短工作流程和资料收集的角度，将AI视为积极的合作伙伴；然而，作为牧养最终接受方的普通信众，却对讲台的机械化感到强烈的不满和抵触。（注3 ）

下表综合对比了“牧会数据研究所”对牧师（650人）及普通基督徒（2000人）进行的跟踪问卷调查统计结果，显示了两个群体之间明显的差异。

牧师与普通基督徒对AI认知的对比分析

这一统计上的差距表明：讲道并不仅仅是知识或逻辑的传递，更是一个属灵的链接，是产生于牧者对圣经的默想和信仰的实践过程，有教会的领袖表示，未来服侍的参与将不再取决于交付讲道或信息的能力，而是取决于灵性、同理心和诠释，而这些是AI无法摧毁的。1牧会数据研究所在关于牧师使用AI的调查结果公布时表示：“牧师应使用 ChatGPT 来节省讲道准备时间，并将自身冥想、研究和经验中获得的洞见融入到讲道和事工中。”（注4）

一位牧师说：“虽然AI可以学习人类语言，但韩国教会必须继续保持质疑：AI是否真的能够理解人力的眼泪、创伤和属灵挣扎。”1 而信徒有64%认为讲道使用AI“不妥”，是对基督教信仰应当建立在真实性，而非便利性之上的一种强有力的呼吁。（注8）

2.大小教会之间两极分化加剧

虽然也有预测认为，若能熟练掌握AI，小型教会可以将“一人牧养”升级为更综合复杂的精细牧养体系，但由于AI在不同教会之间资源分配的不均，人们担心会加剧教会之间的“数字鸿沟（Digital Divide）”，拥有雄厚资金实力和年轻专业人才的大型教会，正通过使用和构建不同功能和领域的AI，继续巩固自己在媒体上的占有率，但由年长牧师领导的小型教会却呈现出难以跟上的趋势。1 

3.“AI拟人化”加剧信徒与教会关系淡薄

有趣的是，在《哈佛商业评论》（HBR）于2024年3月发布的调查中显示，人们使用 AI 主要是为了“生成创意、编辑文本、写代码”等纯生产力的技术任务，但在2025年4月发布的跟踪调查，用户使用AI的应用场景发生了剧烈的专项，首位是寻求“心理咨询与陪伴”（Therapy & Companionship），第三是寻找人生意义和目标。AI正成为人类的一种“数字伴侣”，甚至“AI恋人”现象是这种用AI来获取情感和陪伴的一种极端体现。而这种AI填补内心情感的现象在教会群体中也开始出现。

韩国媒体报道说，事实上，基督教聊天机器人“草原 AI”最常被问到的问题都与私密话题有关，例如性方面的担忧、人际关系问题以及对信仰的怀疑。在匿名性得到保障、无需顾虑他人看法的交流环境中，人们开始将人工智能视为一种更安全、更富有同理心的存在4而在现实牧养中，可能这些人会把自己伪装起来，完全缄口不言。

特别值得对比的是，祷告往往伴随着孤独以及与上帝漫长的较量，甚至包括经历上帝“不回应”的功课，但AI却能在用户提问的瞬间就能给出听起来最符合道德、且最让人舒服的定制回答，人很容易不知不觉地陷入其中，在情感主导权上被这种技术带来的“煤气灯（Gaslighting）效应”控制。4

可见，“AI拟人化”不仅容易催生属灵上的自我欺骗幻想，甚至可能陷入到试图用工具替代对上帝信考的“技术偶像化”境地，加剧关系淡薄的危机。因此，有评论指出，对于教会而言，重建一个充满“同理心“、不带谴责的倾听”和“保密”的社群关怀，是当务之急。4

4. AI算法对基督教价值观的过滤与排除

韩国已经有不少批评声音指出，AI并非中立的知识库，其背后那些头部科技头部或少部分人的不符合圣经的世俗价值观和非常偏颇的历史观都会不知不觉中影响到使用者。例如，有基督教写作者让Claude AI评估一篇基于圣经立场的对于“同性恋”的评论文章时，算法显露出高度的偏见，触发其“偏向性过滤器”，将其分类为“失去平衡的歧视性主张”或“助长偏见的逻辑”。4

这让人看到，基督教的世界观和纯粹的福音，很容易被AI的算法过滤器排除掉或扭曲掉。因此，在这样一个算法时代，急需建立起基于基督教价值观、具有分辨力的“媒介素养教育”。4否则教会的下一代很有可能在缺乏人文训练和圣经基础的情况下，因为纯粹暴露在AI聊天人的算法化回答或讲道的各种不知不觉扭曲的属灵信息中，悄无声息地被世俗人本主义思想侵袭的危险。

5. 异端团体迅速引入AI带来更多诱惑

在许多正统基督教会面对AI潮流仍旧犹豫不前时，韩国本土不少异端邪教团体却非常迅速地引用把AI工具和算法，将其变为精准定位的营销工具，成为疯狂拉拢教徒的新数字化渠道。例如，“新天地”开展了名为“We Are Run”跑步俱乐部的社交媒体数字化营销，以及在不少年轻人喜欢的开放聊天群、交友应用中隐去其名称，发布培训视频和利用AI角色咨询，拓展其吸纳新教徒的路径。4

对此，韩国教界的不少专家也关注到并呼吁必须在各教会小组课程中紧急引入“基督教媒介素养（Media Literacy）教育指南”，培养批判性的属灵分辨力，以防止信徒被AI假新闻或偏颇的异端思想所迷惑。4

四. 韩国教界的制度性应对与伦理指南

韩国基督教面对AI的应对的态度值得参考。针对伴随AI技术使用的普及而可能出现的讲台和灵性受损以及伦理负面效应等，韩国多个大宗派和神学院预先使用了教团伦理宣言规范和颁布学术性指南的方式，给牧者和神学生等群体提供指导。7 

长老会统合教派通过《人工智能时代牧师伦理宣言》

统合教派（TongHap）是韩国长老会第二大的分支，其注册信徒有200万左右。在2026年5月底举行的第109届总会上，该教派审议并正式通过了政策规划与机构改革委员会提议的《人工智能时代牧师伦理宣言》。10 该宣言指出，随着2022 年 ChatGPT 等生成式人工智能的出现，现有的伦理规范正受到挑战，因此强调伦理监控和控制是必要的。宣言由两部分组成：第一部分是《面向普通社会的人工智能伦理宣言》，第二部分是《面向牧师的人工智能伦理准则》。

● 面向一般社会的AI伦理宣言： 提出了五项核心原则：①人工智能机器人不是人类；②人工智能的发展不应降低人类的能力；③人工智能不应侵犯人类的自由和民主；④人工智能不应威胁人类的生命；⑤必须防止人工智能程序的商业滥用。

● 面向的牧师AI伦理准则： 宣言强调“牧师必须具备有效运用人工智能的能力”，但不使用此类工具的牧师也应受到尊重，并且人工智能的局限性在牧养探访和讲道等领域显而易见。宣言对在预备讲道中依赖人工智能的行为进行了非常强的约束。宣言宣布：“讲道是在圣灵的启示下撰写的，不能由人工智能生成”，虽然认可将AI作为启发想法、翻译等辅助手段，但规定在讲台上照本宣科AI撰写的文稿是违规行为。5 并要求，牧师必须独自承担起对人AI可能产生的信息扭曲和幻觉现象（Hallucination）进行批判性事实核查与真伪验证的最终责任。10

神学教育机构引入具体的学术伦理及自建AI系统

● 总神大学： 2026年5月，韩国长老会最大的分支合同教派（HapDong）直属的总神大学发布了《总神大学使用生成式AI指南》。11 该指南是研究团队在大学创新支持项目下开展的“AI教育应用伦理模型开发研究”而制定的，并于去年4月定稿，是基于改革宗的基督教世界观和伦理标准。它将基督教教育伦理标准融入了普遍的AI伦理原则，指出其神学前提是“AI作为人类按照上帝的形象创造的工具，必须受到人类的伦理控制和指导”。 尤其值得注意的是，明确禁止将人工智能生成的成果直接作为布道、见证和信仰告白提交，或将神学和圣经判断委托给人工智能。8 该指南还规定，教师必须在课程大纲中明确人工智能的使用范围，根据课程特点，可选择“禁止”、“部分允许”或“完全允许”。此外，人工智能的使用仅限于辅助用途，例如思路探索、数据检索和语法校对；提交未经注明出处的人工智能生成结果将被视为学术不端行为。11

● 长老会神学大学（PUTS）： 韩国长老会第二大分支统合教派（TongHap）于2026年3月初线上推出了以学校英文缩写命名的PUTS AI的教学创新工具，这是一款专为该大学打造的综合AI平台，旨在推进神学研究深化及稳定人工智能接纳能力。12 “PUTS AI”整合了最新的大规模语言模型（LLM）、图像和视频生成模型以及国家统计数据分析能力。该平台旨在提供给包括教授、学生和教职工在内的所有成员都能使用的安全、免费、随时可用的一款基础AI设施。9 该平台除了基础的神学研究、牧养和行政辅助、定制咨询等各种服务之外，还计划开设体现基督教价值观的“AI伦理融合课程”，并且计划通过AI研讨会和公共论坛，帮助学生批判性的看待技术。该大学特别强调出处以基督教为基础的人工智能伦理原则，这些原则优先考虑人类尊严和公共利益，包括：注明生成内容的来源、事实核查、在讲道和圣经诠释中以人为本，以及保护个人信息和防止技术排斥。12

背景资料：全球不同宗派对AI使用伦理与指南的对比

全球基督教界不同宗派也出现以教派伦理宣言的方式来规范AI使用伦理。其中最有代表性的是美南浸信会（Southern Baptist Convention, SBC）2023年的AI伦理决议和梵蒂冈教宗厅的《罗马倡议》（Rome Call）协定。

美国美南浸信会（SBC）2023年人工智能伦理决议案： 美南浸信会在2023年6月的年度总会上通过了《关于人工智能与新兴技术的决议案》（Resolution on Artificial Intelligence and Emerging Technologies）。33 这是全球主流基督教会中，最早针对AI 技术出台的官方伦理声明之一。该决议案首要的神学基石是捍卫上帝被上帝说赋予的本体论地位——“上帝的形象（Imago Dei）”。29 决议明确声明，我们的内在价值在于其形象——而非源于我们所做的事情或对社会的贡献——并且，人类尊严必须是任何使用这些强大的新兴技术的伦理原则、准则或法规的核心。此外，鼓励所有使用这些工具的人以诚实、透明和基督般的方式行事，专注于爱上帝和爱人如己，绝不蓄意欺骗他人或利用他人谋取不正当利益或积聚权力3 官方决议案材料目前在美南浸信会正式网站上发布。13

梵蒂冈教宗厅《AI伦理罗马倡议，2020》（Rome Call for AI Ethics, 2020）： 在教宗厅生命科学院的主导下，这个于2020年2月颁布的倡议确立了6条AI算法伦理原则，以确保技术发展服务于人类价值并保护地球生态系统，六大伦理原则为：透明度（Transparency）、包容性（Inclusion）、责任感（Responsibility）、公平性（Impartiality）、可靠性（Reliability）以及安全性与隐私性（Security and privacy）。 其中，“包容性”旨在通过赋能全球弱势群体，确保没有任何人遭受歧视或处于不利地位；“责任感”则指出，无论技术如何运行，人类必须作为最终的法律和道德主体承担责任。30 该宣言的具体协议文件可在教皇厅生命科学院官方网站上获取。1415

教宗良十四世通谕《伟大的人类，2026》：2026年5月25日教宗良十四世发布任内首份通谕《伟大的人类》，主题为“在AI时代守护人类人格”。15这份通谕被视为继教宗良十三世《新事》通谕之后，天主教会对新时代科技与社会问题的重要回应。通谕指出，人类正面临关键抉择：究竟是建造“新的巴别塔”，还是建造“上帝与人共同居住的城市”。良十四世强调，技术本身并非邪恶，但“技术从来不是中立的”，因为它会反映设计者、资本与权力结构的价值取向。因此，AI的发展不能只由市场、军事或大型科技公司主导，而应以人的尊严与公共利益为核心。良十四世警告，当代社会可能正在形成“数字巴别塔”：人类越来越彼此连接，却越来越孤独；信息越来越庞大，真理却越来越模糊。他批评算法操控、注意力经济、大规模监控及平台对人性弱点的利用，指出技术若脱离伦理，人就会被降格为“可计算、可操控的对象”。通谕强调，人不是算法，也不是商品，人的价值不来自效率与生产力，而是来自“按上帝形象被造”的尊严。通谕还反对AI军备竞赛、无人武器系统与自动化战争，并强调最终的道德责任不能交给机器。同时，良十四世首次在正式通谕中，为教会历史上对奴隶制的容忍与迟缓谴责公开请求宽恕，承认部分天主教徒与教会机构曾参与或从奴隶制度中获益。他警告，现代社会若失去伦理规范，可能会以新的形式重演过去的人性灾难。15

结论

当前，韩国基督教面对AI，既没有盲目恐惧，像历史上把电视、互联网视为铲除对象那样，也没有盲目崇拜效率，从把礼拜和牧养的价值全盘让渡给技术，而是透过预先的教派伦理宣言和颁布学术性准则的方式，希望找到一条更为平衡的应对道路，这些宣言和准则的内容肯定了AI技术进步的价值，但同时重申信仰本身的核心价值和地位，从而为韩国教界在AI时代的数字化转型建立了一个基本的伦理基础框架与行动指南。

然而，无论是欧美还是韩国教会，虽然已经走在全球基督教界回应AI的最前沿，但这些探索仍处于仍然初期阶段，因为AI带来人类社会的深远变革也才刚刚开始。如何正确的持守福音传统同时构建起一个更为健康和细致的“数字时代的牧养生态系统”，回应AI带来的异化与蚕食，依然任重而道远，这迫切需要教会以创意性的思维，去深度激活教会在信仰实践、神学反思、彼此团契、人格化关怀等许多独特的力量。

参考文献与背景数据源 (References & Background Data)
1.AI 기획시리즈 1편 ㅣ AI 시대 목회, 어디로 가는가… 한국교회 새 과제 ..., 5월 27, 2026에 액세스, http://www.news-c.co.kr/bbs/board.php?bo_table=news&wr_id=3769
2.챗GPT에 대한 목회자의 인식과 사용 실태 조사 결과 발표 - 문화선교연구원, 5월 27, 2026에 액세스, https://www.cricum.com/future/?bmode=view&idx=14680664
3.목회자 5명 중 1명꼴 “챗GPT로 설교 준비 경험” - 국민일보, 5월 27, 2026에 액세스, https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0924295234
4.AI로 만드는 찬양과 설교문…“'영성 없는 콘텐츠' 위험 초래” - 아이굿뉴스, 5월 27, 2026에 액세스, https://www.igoodnews.net/news/articleView.html?idxno=80841
5.[국민일보] 초원AI X 현대종교, “이단 걸러내고 안전한 교회만 알려줘요”, 5월 27, 2026에 액세스, https://blog.chowon.in/news/press/kukmin5/
6.초원 AI 성경문답(Q&A) 67 - 신학 - 크리스찬타임스, 5월 27, 2026에 액세스, http://www.kctusa.org/news/articleView.html?idxno=80701
7.교회는 새 하드웨어 없이 어떻게 실시간 설교 번역을 제공할 수 있을까요? - JotMe, 5월 27, 2026에 액세스, https://www.jotme.io/ko/blog/churches-real-time-sermon-translation
8.한국 개신교인 챗GPT 사용 설교 '부적절하다' 인식, 5월 27, 2026에 액세스, http://www.koreatimes.com/article/1490246
9.AI로 만드는 찬양과 설교문…“'영성 없는 콘텐츠' 위험 초래” - 아이굿뉴스, 5월 27, 2026에 액세스, https://www.igoodnews.net/news/articleView.html?idxno=80841
10.[통합⑫] '인공지능 시대, 목회자 윤리 선언문' 채택 : 교단/단체 - 기독일보, 5월 27, 2026에 액세스, https://www.christiandaily.co.kr/news/139216
11.총신대, AI 사용 가이드라인 발표…기독교 세계관 기반 윤리 기준 제시 ..., 5월 27, 2026에 액세스, https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=460125
12.총신대, AI 사용 가이드라인 발표…기독교 세계관 기반 윤리 기준 제시 ..., 5월 27, 2026에 액세스, https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=460125
13.On Artificial Intelligence and Emerging Technologies - Southern Baptist Convention, June 11, 2026 accessed, https://www.sbc.net/resource-library/resolutions/on-artificial-intelligence-and-emerging-technologies/
14.Rome Call for AI Ethics - Pontifical Academy for Life, June 11, 2026 accessed, https://www.romecall.org/the-call/
15.良十四世介绍其首道通谕：不可用人工智能来作恶- Vatican News, June 11, 2026 accessed, https://www.vaticannews.va/zht/pope/news/2026-05/leo-xiv-presentation-encyclical-magnifica-humanitas-speech.html

作者说明：本文参考韩国基督教媒体报道及相关研究资料撰写。资料整理过程中使用人工智能工具进行辅助检索与翻译，最终引用内容由作者完成核实、筛选与结构化整理。（END）

文/王璐德