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远与近｜当试炼临到身体，当罪恶侵蚀体制 2026.04.30

视野回顾

远与近｜当试炼临到身体，当罪恶侵蚀体制 2026.04.30

亲爱的同行者： 本期主打的2个内容都极具重量感，一个是来自尼日利亚的访谈播客，一个是国内学者的专文评论。 远方：当试炼临到身体 尼日利亚阿努姐妹分享放弃在美国的医学生涯，回国成为宣教士的经历。她介绍了当地教会触目惊心的撕裂：南部盛行成功神学，导致信仰浅薄与青年流失；而北部信徒面对流血逼迫，在教堂废墟中仍坚韧赞美。她说，非洲渴望的是纯正福音的复兴。 近处：当罪恶侵蚀体制 针对近期曝光的国内某西南教会牧师的性丑闻，作者提出严肃建议和刺骨省思。他指出：基督教的危机并不是外在的压力和冲击，真正破坏并摧毁信仰的，永远是人类虚假的自我为义、丑陋的宗教计算，以及集体的信仰伪善。 同时，普世视野聚焦在泰国举行的亚洲普世青年大会，呼吁给予青年更多领导机会，并正视青年处境回应时代挑战。 普世视野 全球教会一周观察 一周头条摘要：坎特伯雷大主教穆拉利与教宗良十四世在梵蒂冈举行历史性会晤；美国灵恩派圣经教师玛丽莲·希基逝世，享年94岁、事工影响近200国家20亿人；以色列宣布将在死海举办中东最大同志庆典，被基督徒群体视为“刻意冒犯和嘲讽上帝”；“加州洗礼”运动将在五旬节举行大规模全球洗礼活动，吸引约
As If He Was Not——教会中的性侵害及其隐瞒

见证关怀

As If He Was Not——教会中的性侵害及其隐瞒

摘要：针对近期曝光的国内教牧性骚扰的丑闻，作者提出四项严肃建议。同时，深入剖析了教会性侵害的发生机制与应对原则，指出性侵害本质上是权力支配问题。 最近，西南某改革宗教会J牧师长期性骚扰女信徒的丑闻被曝光（https://churchlist.xyz/2026/04/22/）。多年来，J牧师通过肢体接触和微信性骚扰女信徒，已知受害者有5位之多。J牧师被举报的过程一波三折，教会体制不断压制举报之路。历经重重阻力，最后该牧师被暂时停职。不过，J牧师所在的宗派体系出于种种考量，目前还在继续为J牧师发放生活费。 性侵害问题一直是困扰中国教会的痼疾，J牧师所在的教会体系，类似事件也不止这一起。亚文化状态的教会环境时常让受害者无法发声，教会通过各种属灵理由包庇施害者，无辜女性成为教会体制的牺牲者。作为一位从事伦理与历史研究的基督徒学者，笔者多年跟踪中国教会内部的性侵害问题，也长期研究西方教会（尤其是美国教会）的性侵害发生机制，以及教会如何预防和处理性侵害问题。对此，笔者提出几点严肃看法： 第一，受害者需要立即报警。 女性的羞耻感和担心教会受到负面影响，是很多受害者选择沉默的重要原因。羞耻感
【普世视野】全球基督教观察｜特朗普与教宗良十四世罕见交锋2026.04.23

普世视野

【普世视野】全球基督教观察｜特朗普与教宗良十四世罕见交锋2026.04.23

摘要：本次特别专题聚焦特朗普与教宗良十四世因战争议题爆发的公开对峙，呈现宗教权威与政治权力的冲突张力。全球头条方面，非洲推动YouVersion圣经应用使用量增长，欧洲教会发布移民报告强调“保护人重于边界”。同时，阿根廷基层事工将视力保健与福音带入偏远社区，英国福音联盟最新调查则显示信仰表达面临上升的文化压力。 点击收听播客：普世视野2026.04.230:00/274.1550631× 特别专题 特朗普与教宗良十四世的公开对峙：战争分歧引发宗教与政治张力 2026年春，一场罕见的公开冲突在美国政府与梵蒂冈之间迅速升级。美国总统特朗普与历史上首位美国籍教宗良十四世，因伊朗战争问题爆发激烈对立。这场冲突不仅冲击美梵关系，也在美国宗教与政治版图中引发明显分裂。 冲突的导火索来自美国与以色列针对伊朗的军事行动。面对不断升级的战火，教宗公开谴责战争背后的“全能妄想”，并警告上帝不会倾听发动战争者的祈祷，呼吁以和平对话取代暴力。这一立场迅速引发白宫强烈反弹。特朗普在公开讲话与社交媒体中批评教宗“软弱”“外交政策糟糕”，并强调美国正面对真实且紧迫的安全威胁，尤其是伊朗核问题，甚至声称
迷失与回转｜忙碌时代 守望微小灵魂2026.04.23

视野回顾

迷失与回转｜忙碌时代 守望微小灵魂2026.04.23

亲爱的同行者： 本期普世视野特别关注一场罕见的交锋：特朗普与教宗良十四世因战争议题的公开分歧及引发的发酵与反弹。但在宏大叙事之外，我们更希望带您回到那些具体的、微小的生命现场： 【播客】视野访谈录第一期｜从叛逆迷失到回应呼召：一位 90 后传道人分享信仰和服事的经历。他服侍过追逐成功的大学生，现在也服侍五线小城市的老年群体。在“为主还是为己”的挣扎中，建立起对“呼召”的清晰认识。这份蜕变也带来启发：如何陪伴年轻同工在世俗的潮流中，建立起对“呼召”清醒而深刻的认识？ 田野实录｜ 死在教会里的“未得之民”：忙碌了一辈子、没信耶稣的姑姑，为何最终死在教会里？一位同工清明时节的亲身经历和沉重感悟。在老龄化加剧的当下，也为教牧实践提出一些可行性的建议：教会除了成为灵魂的避风港，如何也成为身体的庇护所？ 普世视野 全球教会一周观察 本次特别专题聚焦备特朗普与教宗良十四世因战争议题爆发的公开对峙，呈现宗教权威与政治权力的冲突张力。全球头条方面，非洲推动YouVersion圣经应用使用量增长，欧洲教会发布移民报告强调“保护人重于边界”；同时，阿根廷基层事工将视力保健与福音带入偏远社区，英国福
视野访谈录｜从“迷失的羊”到“回应呼召”：一位90后年轻传道人的蜕变之路

视野访谈

视野访谈录｜从“迷失的羊”到“回应呼召”：一位90后年轻传道人的蜕变之路

北方的肖弟兄是一位从“迷失的羊”走向“回应呼召”的90后年轻传道人。 他自幼由姥姥带大，基督信仰的种子在童年被种下，却在青春期经历激烈的叛逆与迷失，甚至辍学追寻人生意义。从将“金钱”视为答案，到在疾病中意识到生命的有限，他重新回到信仰中，生命也得以翻转。 从讲台上的5分钟分享开始，肖弟兄逐步成长为稳定讲道的服事者。但他并未停留在外在的热心上，而是不断向内反思动机：在“为主还是为己”的挣扎中，逐渐建立起对“呼召”的清晰认识——不是出于冲动或成就感，而是出于对灵魂真实而持续的负担。 本期《视野访谈录》的播客，我们邀请肖弟兄分享他在信仰与服事中的那些朴素却动人的关键时刻，那些不被修饰却最有力量的生命片段。 提要·时间线： 01:34 姥姥为我信仰祷告了18年 05:00 服事来自呼召，不是出于个人的冲动 06:48 “（就算是）要饭，我也要去牧养人的生命” 10:44 母亲反对我全职服事，我左右为难
一辈子没有信耶稣的姑姑，死在了教会里

见证关怀

一辈子没有信耶稣的姑姑，死在了教会里

点击收听音频0:00/963.6843311× 2026年4月3日深夜，再过一个小时就要开始清明假期了，“叮铃铃……”，一阵急促的电话铃声突兀地响起来，是母亲的电话。 这本是一个寻常的来电，不寻常的是来电时间。平时这个时候，父母他们早就睡着了。我意识到一定有什么事情发生。 母亲告诉我——我姑姑去世了。 我拿着手机，半晌没有出声，不知道要说什么，姑姑的离世如此出人意料。 原本我已经为假期做好了计划，现在一切都要推倒重来——作为侄子，于情于理我都得参加姑姑的丧礼。恰逢清明假期，车票很难买，还好经过几番努力最后终于买到了回老家的车票。 回到老家以后，我知道了姑姑去世的详情，最让我惊讶的是——姑姑去世的地方既不是她家，也不是医院，而是教会。 姑姑死在了我们村的小教会里，这是她第一次去教会参加聚会，也是最后一次，更是她在这个世上的最后一段旅程。 忙碌一生的注脚：当"生活"成为信仰的拦路虎 如果把姑姑的一生写成一本书的话，那书名大抵会叫《忙碌》。 早在二十多年前，就曾经有人给姑姑传过福音。我母亲，以及村里几位热心的信徒，
耕耘属灵遗产｜信仰传承的危机与寻路 2026.04.16

视野回顾

耕耘属灵遗产｜信仰传承的危机与寻路 2026.04.16

亲爱的同行者： “10年、20年后，你的孩子是否还在教会？”这个刺耳的提问戳中了当代中青年基督徒父母群体内心深处的焦虑。 身处一线，我们日益察觉：信仰传承的战场正加速回归到家庭。如何激发平信徒这方面的潜力，或许是破题关键。本期除普世视野之外，我们为您呈现三份寻路实录： 田野故事：长江下游三线城市一平信徒家族三代28位成年人全员信主，这份属灵长青背后，藏着哪些岁月深处的耕耘？ 本土探索：华南曹牧师通过借鉴犹太家庭传承的成功元素，探讨教会如何赋能父母重拾信仰传承的第一责任人的角色？ 模式更新：借苏北信徒灵诚的故事，反思信二代流失背后的传统教义与牧养范式应如何主动变革回应新一代的灵魂追问？ 信仰传承绝非一蹴而就的工程，而是一场需要耐心、流泪撒种与持续浇灌的农事。 盼望这些内容给你带去启发。 普世视野｜全球教会一周观察 本次特别关注世界福音联盟宣教委员会召开线上论坛，探讨如何重塑牧者培训模式。全球头条包括：尼日利亚和尼加拉瓜的基督徒受迫害的状况；美国教会领袖及美国华人神学院关注AI世代的牧养；特朗普的宗教自由委员会召开听证会，反复驳斥违反了“政教分离”这一说法，并强调要重新理解“政教分离
【普世视野】全球基督教观察｜NASA环月飞行 宇航员颂扬上帝 2026.04.16

普世视野

【普世视野】全球基督教观察｜NASA环月飞行 宇航员颂扬上帝 2026.04.16

摘要：本次特别专题关注世界福音联盟宣教委员会召开线上论坛，探讨如何重塑牧者培训模式。全球头条包括：尼日利亚和尼加拉瓜的基督徒受迫害的状况；美国教会领袖及美国华人神学院关注AI世代的牧养；特朗普的宗教自由委员会召开听证会，反复驳斥违反了“政教分离”这一说法，并强调要重新理解“政教分离”；NASA最新4月的“阿尔忒弥斯2号”载人环绕月球飞行任务完成后，基督徒宇航员格洛弗公开颂扬上帝。 特别专题 世界福音联盟宣教委员会召开线上论坛：重塑牧者培训模式 2026年3月24日，世界福音联盟宣教委员会召开了一次线上论坛，探讨全球教会面临的最紧迫挑战之一：重塑牧者培训模式。  本次论坛的重点并非传统的跨国宣教差派，而是探讨对全球教会至关重要的问题，特别是教牧领袖的培养和神学教育的必要性，这些既要忠于圣经，又要与当地实际情况紧密相关。  本次论坛指出普世教会面临的严峻挑战：尽管全球福音传播迅速，但教牧领袖的培训速度却远滞后于教会的增长速度。据估计，目前全球有3.7万间教会缺乏受过专业培训的教牧领袖。  为了弥补传统培训的不足，论坛提出了“本土智慧”框架，这一工具引导领袖结构化地分析文化习
这个家族四代23位成年人信主，怎么做到的？

见证关怀

这个家族四代23位成年人信主，怎么做到的？

摘要：本文通过女婿与孙辈的深情回忆，揭开了一位平信徒“新人”老弟兄家族四代23位成年人信主背后的故事。在跨越近一个世纪的变迁中，这个家族没有依靠生硬的教条，而是凭借一种“活出来的信仰”完成了代际接力。 一个家族的信仰传承0:00/534.6742861× 2021年夏天的一天，在位于长江下游、太湖流域的的一个三线小城里，86岁的老弟兄“新人”不吃不喝已经一周了。家人们意识到他即将要归天家，纷纷从各地赶来，想见他最后一面。  在最后的遗言部分，新人弟兄没有提财产怎么分，房子怎么处理，只是反复叮嘱孩子们要过敬畏神的生活。他让家人给他洗了脸，换了衣服，然后把已经卧床三个月的他放到带靠背的椅子上。为了能够坐稳，他请家人用长围巾把自己的身体固定在椅子的后背上。他端正地坐着，双手握着面前桌子上青色带盖的茶杯，带着家人做了三分钟的祷告。“……我们至死忠心。我们实在是知道，敬畏耶和华是何等的重要……求主祝福我的家人，全家和睦，共同敬畏耶和华神，刚强壮胆，千万不可狂妄自大，要谦卑，敬畏神。求神垂听我的祷告，奉耶稣基督的名祈求！”  家人们站立着听着，也不时以“阿们”
从信二代的流失深思：基督教教义变革的主动探索

本土实践

从信二代的流失深思：基督教教义变革的主动探索

摘要：“信二代”80后灵诚的真实故事，直指传统教条模式在城市化浪潮下的失灵。面对00后对封闭式管理的排斥，灵诚群体尝试通过读书会、人文对话等开放形式打破隔阂，探索一种既能承载神圣价值、又能与现代文明对话的传承新范式。 点击收听音频0:00/321.4441× 80后的灵诚来自中原腹地，父母都是虔诚基督徒，在他刚出生的时候，父母就希望他将来继承自己的信仰，因此取了“心灵和诚实”中的灵诚作为他的名字，以寄托父母的希望。 因此，灵诚自小时候开始，记忆犹新的是父母每天饭前祷告，以及不论多忙，周日一定去教堂礼拜的情景。那时候物质比较匮乏，家里也没有什么娱乐项目，因此周日随父母去教会参加礼拜、唱诗就成了他为数不多的娱乐活动。 后来中学毕业，就随着打工潮出来打工。他去过很多地方，去过广州、深圳，也去过温州、福建等地，2005年他与一位教会姐妹走进婚姻殿堂，次年儿子出生。 为了生活的稳定，他在儿子出生后，便在苏南的一个小城市开了一个小餐馆，夫妻两个起早贪黑操持经营，生意还算不错。因为菜品有特色，获得很多食客的喜欢，因此他们的经济收入也日渐宽裕。后来他们还在餐馆附近的一个商品小区买了房子，也把
“不做最后一代基督徒”：一牧者借鉴犹太家庭四点传承经验 助力基督徒父母

本土实践

“不做最后一代基督徒”：一牧者借鉴犹太家庭四点传承经验 助力基督徒父母

摘要：针对当下教会严重的信二代信仰流失危机，曹保罗牧师提出“牧会即牧家”，强调父母而非教会是信仰传承的第一责任人。通过对犹太人信仰千年不散的韧性进行研究，曹牧师总结了四点可借鉴的实践路径。 点击收听音频0:00/503.3521× “10年、20年后，你的孩子是否还是基督徒？是否敬畏上帝？是否还去教会？” 这句话精准了说出了当下不少基督徒父母群体，尤其是城市中的第一代归信的基督徒们，内心最深处的忧虑之一。 它也是华南一位年近六旬的城市教会牧者曹保罗牧师近年来在牧养中越来越看重的服事之一，就是致力于帮助基督徒父母群体在家庭中做好信仰的代际传承。 谈到他几十年的牧养哲学，他用“牧会就是牧家”来浓缩和概括，牧养家庭是他认为在城市化进程中最重要的牧养路径。其中，尤其对于中青年基督徒群体来说，除了婚姻关系，亲子关系更是痛点中的痛点。曹牧师认为其核心是信仰的代际传承。因此，他的牧养实践就是希望让越来越多年轻的基督徒父母们开始意识到，传承信仰的第一责任人原来是父母，而不是教会。 他常常对家长们痛心疾首地呼吁说：“不要做最后一代基督徒。” 在研究父母如何做好信仰的代际传承中，曹牧师发现，
2026清明｜司徒雷登墓前，鲜花依然

见证关怀

2026清明｜司徒雷登墓前，鲜花依然

2026年是司徒雷登先生诞辰150周年。清明节，我前去杭州安贤园拜望。鲜花掩映中，先生的笑容依旧温和动容。 “回首遥看中国现代历史进程，我清晰地读懂了这个美洲人眼中的神秘大陆的隐痛——它竭力迫使自己适应新的世纪，并坚信在未来的某一天一定能够超越他国，屹立于世界的物质与道德之巅。”——《原来他乡是故乡：司徒雷登回忆录》，司徒雷登著，江苏人民出版社，2014年10月。 初读司徒雷登先生的回忆录，我就被前言中他对现代中国的这句评述震动。三三两两读过一些传教士传记，其中难免涉及对这片他们付诸心血的土地与人民的理解，有对中国人将福音视若无物的痛心，对本国和其他同时期强国对中国策略和一些不良传教士的谴责，对普通中国人苦难的同情，和对中国人顺服、勤劳、善良的赞扬。  但司徒雷登的这句话，却让我感受到了，他对于中国这个古老国家在近现代波谲云诡中局促浮沉的温情。他懂得一个曾经立于世界之巅的民族以狠厉惨痛的代价被迫睁开眼睛，一面清醒自强，一面又抛不下往日辉煌而尾大不掉，面对不慎熟悉的现代世界努力跌撞着向前的无助。 在这本回忆录中，在他这句判语中，有晚清以来无数仁人志士为救亡图存而奔走的身影，掩盖在
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