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寻路：汉语神学的本土突围2026.06.18

视野回顾

寻路：汉语神学的本土突围2026.06.18

亲爱的同行者： 这次我们诚挚推荐两篇主打文章，读来或许并不轻松，却都颇具思想与历史价值。一位是神学研究者是从现象学和诠释学出发，汉语神学路径的突围初探。作者试图回答百余年来汉语神学一个连续的追问：我们是否只能沿用西方已经成形的概念与模式，还是能够在忠于启示的同时，从中国人的文明、语言与社会现实中，生长出具有本土主体性的理解与实践？ 另一位则是历史学者带我们寻访欧柏林学院的脉络，回溯了19世纪美国大复兴时期的神学思想如何通过“欧柏林布道团”及孔祥熙创办的“铭贤学院”，深刻融入中国近代教育的独特历史见证。 同时，我们还呈现了一位普通职场信徒从“蹭饭”开始的蒙恩故事。宏大的神学追问，最终仍要落在具体的历史与生命之中。所谓本土突围，或许正是重新聆听启示，也重新看见脚下的土地与身边的人 全球观察 一周头条｜亚洲福音派强调门训 世界杯多名球员见证信仰 本次特别关注的是双专题，一是亚洲福音联盟主办的2026年亚洲教会与宣教大会举行，亚洲教会领袖共议门徒训练，强调门徒训练是教会存在的根本使命；二是2026年世界杯赛场上，多名球员以祷告见证信仰，将荣耀归于神。全球头条包括：世界基督教协会举行执
故事 | 一80后基督徒弟兄：蒙恩之路从跟去“蹭饭”开始

故事 | 一80后基督徒弟兄：蒙恩之路从跟去“蹭饭”开始

作者按：上帝从来不按套路出牌，祂为每个人设计的蒙恩之路都独一无二。祂知道祂的孩子在哪里，只等时候到了，自会派去天使带他走上蒙恩之路。 点击收听播客0:00/388.7281× 代弟兄是一位职场基督徒，如今他已居住并生活在这个远距家乡600多公里的大城市20年了。这里，成为他蒙恩之路的起点，也给了他生命新的方向，从此，他的眼光不再飘忽，而是坚定地聚焦在基督身上，依靠祂得胜生活的沟沟坎坎。 来了个爱聊天、好请客的老师 代弟兄十七岁那年离开了自己的农村老家，来到城市开始了大学生活。 对于刚上大一的他，一切显得既陌生却新鲜，似乎有太多东西可以看、可以听、可以吸引住一个青葱岁月里充满探索欲的农村大男孩。 但也没过多久，代弟兄每天跟着同学们一起上课下课、打饭吃饭、睡觉起床，日子开始过得简单而平常了起来。或许这里和老家的小学、中学也没什么两样，只不过校园更大、人更多些罢了。 新学期，一门会计学的课程老师突然闯入代弟兄毫无波澜的生活。代弟兄说：“这位老师与众不同。” 并不是这位老师上课多么有感染力或者课堂知识多么有趣吸引了代弟兄，只因为一般的老师除了课堂上点名和提问，与学生几乎零交流
现象学-诠释学视域下汉语神学路径突围初探

现象学-诠释学视域下汉语神学路径突围初探

摘要：作者从现象学与诠释学出发，反思汉语神学长期移植西方模式所造成的文明、制度与语言张力。借助海德格尔的“去蔽”、马里翁的“给予性”与伽达默尔的“视域融合”，作者主张神圣启示本身恒定不变，但人类结合不同文明、不同社会处境形成的理解与实践模式，必然历时常新。在这一原则上，尝试汉语神学立足本土、实现突围，形成自主、开放且多元的本土诠释与实践路径。 一、问题缘起 汉语神学在百年发展进程中始终深陷困境。当下主流研究与实践，大多直接移植成型的西方基督教整体模式，包括其神学概念、理论体系、思维逻辑与运行范式，这也让神圣启示始终无法真正对接、融入中国本土的文化语境与社会现实。 基督教传入中国后产生的多重矛盾，并非信仰本身与中国社会的对立，而是植根于中西两大文明体系的深层碰撞，具体体现为三重核心张力： 第一是文明形态张力，长期依附西方文明生长的基督教模式，与传承数千年的中华文明在世界观、价值观、思维方式上存在本质差异； 第二是社会制度张力，西方基督教适配其本土社会结构、治理形态与社群逻辑，这套模式难以适配中国当下的社会制度、伦理秩序与大众生活形态； 第三是语言与思维张力，西方神学依托其语言体系
在AI时代寻找属灵边界 2026.06.11

在AI时代寻找属灵边界 2026.06.11

亲爱的同行者： 随着人工智能（AI）逐渐进入日常生活，教会也在不可避免地置身其中。无论是日常牧养还是事工拓展，我们都开始在不同程度上使用AI，它正在悄然改变许多既有方式。 这次，我们尝试把目光从“如何使用AI”转向一个更根本的问题：在技术快速发展的时代，我们需要如何分辨并守住价值与伦理的边界？ 在一次对话中，一位长期参与数字事工的同工分享了他对AI使用的思考，围绕几个现实问题展开：当信仰内容可以被大量生成，当一个人借助AI就能完成过去需要团队协作的工作时，我们如何判断哪些可以使用，哪些需要谨慎对待？ 另外，是一篇关于韩国教会使用AI的现状、挑战和伦理应对的观察。相较以往对新技术较为谨慎的印象，这一次不少教会开始尝试AI工具，也随之带来关于神学理解与伦理实践的讨论，其中讲台与讲道的使用尤为受到关注。 最后，是一篇来自一位零零后弟兄的时评反思。他从直播网红暴富谈到如何持守内在的身份，摆脱当下流行的攀比、羡慕与成功的压力。 全球观察 一周头条｜美南浸信会禁止女性担任牧师 是保守还是后退？ 本次特别专题聚焦美南浸信会2026年度大会，大会初步通过禁止女性担任牧师的宪法修正案。全球头条
在AI时代寻找属灵边界 2026.06.11

视野回顾

在AI时代寻找属灵边界 2026.06.11

亲爱的同行者： 随着人工智能（AI）逐渐进入日常生活，教会也在不可避免地置身其中。无论是日常牧养还是事工拓展，我们都开始在不同程度上使用AI，它正在悄然改变许多既有方式。 这次，我们尝试把目光从“如何使用AI”转向一个更根本的问题：在技术快速发展的时代，我们需要如何分辨并守住价值与伦理的边界？ 在一次对话中，一位长期参与数字事工的同工分享了他对AI使用的思考，围绕几个现实问题展开：当信仰内容可以被大量生成，当一个人借助AI就能完成过去需要团队协作的工作时，我们如何判断哪些可以使用，哪些需要谨慎对待？ 另外，是一篇关于韩国教会使用AI的现状、挑战和伦理应对的观察。相较以往对新技术较为谨慎的印象，这一次不少教会开始尝试AI工具，也随之带来关于神学理解与伦理实践的讨论，其中讲台与讲道的使用尤为受到关注。 最后，是一篇来自一位零零后弟兄的时评反思。他从直播网红暴富谈到如何持守内在的身份，摆脱当下流行的攀比、羡慕与成功的压力。 全球观察 一周头条｜美南浸信会禁止女性担任牧师 是保守还是后退？ 本次特别专题聚焦美南浸信会2026年度大会，大会初步通过禁止女性担任牧师的宪法修正案。全球头条
【普世视野】全球基督教观察｜美南浸信会禁止女性担任牧师 是保守还是后退？ 2026.06.11

普世视野

【普世视野】全球基督教观察｜美南浸信会禁止女性担任牧师 是保守还是后退？ 2026.06.11

摘要：本次特别专题聚焦美南浸信会2026年度大会，大会初步通过禁止女性担任牧师的宪法修正案。全球头条方面，美国拜欧拉大学将收购凤凰城神学院，成为全美第二大非宗派神学院；四年前震惊全球的尼日利亚五旬节教堂恐袭案正式宣判，四名被告被判处死刑；著名基督教思想家与作家葛尼思获威伯福斯奖，以表彰其长期推动教会回应后基督教时代挑战；一项全球性调查显示，非洲虽拥有在发展中国家数量最多的基督教医学院，但专科医生培养仍存在明显短板。 点击收听音频0:00/461.2440821× 特别专题 美南浸信会年度大会选出新主席 禁止女性牧师修正案初步通过 2026年6月7日至10日，美南浸信会年度大会在佛罗里达州奥兰多举行，约两万人参加。 作为美国最大的基督教宗派，美南浸信会每年6月会举行年度大会。大会期间会进行职员选举、听取各机构报告等。年度大会也是美国规模最大的议事性机构之一，通常汇集超过1万名信使提出、辩论和表决各类议案。 来自佛罗里达州的牧师威利·赖斯（Willy Rice）在第二轮投票中以约58%支持率当选新一任主席，将接替已连续两届当选的克林特·普雷斯利（Clint Pressley
脱下外袍的人：从直播网红“老陈”们看基督徒的身份试炼

见证关怀

脱下外袍的人：从直播网红“老陈”们看基督徒的身份试炼

摘要：本文以“反诈主播老陈”从流量巅峰到迅速崩塌的经历为切入点，对比普通基督徒“阿正”的现实困境，反思网络暴富神话对基督徒信仰与价值观的冲击。作者以“脱下外袍”比喻身份流失，强调基督徒应在“灵里贫穷”中持守诚实劳作与信靠上帝，在浮躁时代重新确认属灵身份与内心平安。 点击收听作者播客0:00/390.421× 从宠儿到弃子：反诈老陈的坠落之路 他曾站在流量的云端，被千万人高喊“英雄”。 陈国平，一个普通民警，凭借“我是反诈主播，你是什么主播”这句标志性开场白，一夜之间火遍全网。他与各类主播连麦时的“反差萌”，让反诈宣传变得前所未有的有趣、有梗、有流量。巅峰时期，他一场直播观看人数破千万，媒体为他点赞，央视请他做客，他甚至拥有了专属的“反诈警官老陈”标签。 所有人都以为，这是一个“体制内正能量网红”的完美神话。 然而，2022年4月的一个夜间直播，彻底改变了他的人生轨迹。
视野访谈录｜关于AI，我们和一位数字宣教士谈了谈这六大问题

视野访谈

视野访谈录｜关于AI，我们和一位数字宣教士谈了谈这六大问题

——当福音内容也能批量生产，我们要守护什么？   如今的AI（人工智能）已经看上去仿佛快要无所不能：它会写文章、画插图、做视频，甚至能把一个复杂的问题分析得头头是道。当技术的门槛被越来越抹平，大公司的内容生产模式被压缩进一个人的电脑窗口时，教会与基督徒该如何面对这场技术浪潮？日前，我采访了资深“数字宣教士”多马弟兄。十多年来，他使用文字、视频等数字媒介将一些福音内容进行整理、编辑、排版，并在社交媒体上分享。近三年，他也成为华人教会群体中较早一批尝试用AI辅助内容创作的“吃螃蟹者”。他持续探索AI在文字、视频与内容传播中的应用，积累了丰富的实践经验。如今，他也常受邀为教会、事工机构和企业提供AI相关培训与分享。 多马和我探讨了六个相关的问题。但聊了两个多小时后，我发现谈得最多的并不是AI本身，而是创造力、判断力、教会如何面对技术，以及人在技术发展中的选择等更为深刻的话题。他用自己的日常工作与思考，回答了一个在这个时代极易被忽略、却关乎本质的问题：当AI接管了大部分脑力劳动，技术究竟服务于什么？而当技术越来越发达，人类最不可替代的价值，又是什么？ 问题1: AI替代了什么？ 在
寻找AI时代的灵性边界：韩国基督教使用 AI 现状、挑战与伦理应对概述

禾场观察

寻找AI时代的灵性边界：韩国基督教使用 AI 现状、挑战与伦理应对概述

点击收听播客音频0:00/644.1841× 一、概述与整体趋势 过去，韩国基督教界在引入新媒体或技术工具上一般都持极为保守的态度。然而，在生成式人工智能（Generative AI）于2022年底开始大众化后，韩国基督教界却迅速崛起成为最快速响应、最广泛领域来尝试这一新技术的独特主体。 究其成因，这首先和教会所承担的牧养工作的特征息息相关，因为牧养中无论是讲道、授课，还是撰写祷告文、圣经注释研究等诸多核心环节，都高度依赖于语言沟通以及文本加工与创作。（注1）因此，牧养和神学研究的，再加上教会本身较高比例的行政事务等多种旺盛的硬性需求，使得善于进行语言沟通和内容加工创作的AI迅速打破了教界以往的保守壁垒，并得以快速推广。 韩国有基督教专业调查机构于2023年4月初公布了首个关于韩国牧师对ChatGPT的看法和使用情况的调查。这是一项“牧会数据研究所”与“未来牧会与话语研究所”委托G&Com Research对650名主任牧师及副牧师进行的联合调查。调查显示， 近八成的牧师（79%）对AI有所了解，并且有79%的牧师预测AI在未来将被用于预备讲道，这证明教界对于未来接纳AI的预
【普世视野】全球基督教观察｜从家庭门训到AI职场宣教的多重转向2026.06.05

【普世视野】全球基督教观察｜从家庭门训到AI职场宣教的多重转向2026.06.05

摘要：本期《普世视野》特别专题聚焦亚洲D6家庭门训大会，会议呼吁家庭重回信仰传承核心，并回应青年信仰解构、数位养育与性别心理等议题。全球头条方面，华福50周年大会聚焦AI时代职场宣教与全球使命连结；约旦纪念福音派事工百年；此外，福音电影《门德尔的弥赛亚》即将上映，全球首家基督教移动通信运营商上线，尝试以数字工具回应网络安全与信仰议题。 点击收听普世视野播客2026.06.040:00/355.2121× 特别专题 亚洲D6家庭门训大会：让家庭重回门徒训练的核心 5月14日至16日，由亚洲福音联盟主办的“D6亚洲家庭门训大会”在线举行。大会吸引了来自15个国家逾200名代表参与，旨在积极应对当今世代日益严重的信仰流失危机。会议向全球教会发出明确呼吁：必须让家庭重新成为信仰塑造的主要阵地，教会的角色需从“唯一的属灵教育提供者”转变为赋能父母与家庭的“装备者”。 大会核心理念源于《申命记》第6章，强调门徒训练不应局限于周末聚会，而是融入日常生活的“随行”过程。与会专家指出，信仰传承不能仅靠父母孤军奋战。研究数据表明，拥有属灵导师与健康青年社群支持的青少年，其属灵成长的几率要高出
本土探索｜华东一牧者：践行以家为载体的尊荣文化 对抗分裂 促进和睦

本土探索｜华东一牧者：践行以家为载体的尊荣文化 对抗分裂 促进和睦

摘要：针对中国教会常见的“山头主义”与“治理冲突”，赵牧师提出以“尊荣文化”促进和睦。他认为，分裂的本质在于生命而非恩赐的缺失。通过倡导牧者与信徒如同父母儿女般彼此尊荣，将教会回归“家”的本质，我们可以打破“比较文化”与“善恶树之争”，在谦卑认错与主动联接中，消解教会分裂的病毒。 点击收听播客0:00/615.2761× 教会若想得到世人的见证，她的影响力不会只是停留在牧师的一场证道里，也不会只是局限在牧者同工的接待、探望等事工上，更为重要的是教会需要在充满分歧、分裂和纷争的时代中，给世人看到教会内部以及教会与教会之间的和睦与合一。 众所周知，自改革开放以来，中国教会就有因神学和处境的不同，都有各自不同的发展理念和模式。因教会牧者所接受的神学不同、牧者牧会的侧重点不同、以及牧者个人灵性软弱等原因，中国教会的和睦与合一迟迟难以得到众多基督徒和世人的见证。 例如，教会在治理方面，家长制、寡头制、独裁制、山头主义也流行在一部分农村和城市教会中间，有时因为教会的不和睦，确实会给信徒带来诸多负面的影响。 来自A市的王胜坤牧师所带领的教会，因为牧者同工们之间的神学意见与治理理念的不同，
分歧时代 成为一座让人踩过去的桥 2026.06.05

视野回顾

分歧时代 成为一座让人踩过去的桥 2026.06.05

亲爱的同行者：这是一个比以往充满更多分歧、纷争和分裂的时代。教会也不能幸免。主耶稣清楚知道当他离世之后会有分裂，但他希望他的教会能保守一颗合一的心。我们如何在分歧时代，活出不一样的生命？本期三个主打内容围绕这个主题展开： 访谈｜分歧时代，教会领袖是一座“让人踩过去”的桥 英国圣公会前坎特伯雷大主教韦尔比的随行牧师汉姆利博士分享了在充满争议的圣公会内部，如何处理性别平权、同性伦理等棘手议题。她指出，真正的领导力并非行政发令，而是甘愿“把自己变成一座桥”——让持有不同意见的双方能从桥上走过。 见证｜经历教会分裂被赶出后，重寻神的医治 中原一位基层牧者分享曾因神学分歧被原教会定为“异端”并驱逐的痛苦经历。在长达一年的心灰意冷中，他从最初的绝望与心碎，转向了与主更深的灵修与医治。 【探索】如何以尊荣文化，对抗分裂的病毒？针对中国教会常见的“山头主义”与治理冲突，华东一牧者践行以家为载体的“尊荣文化”促进教会内部和不同教会之间的和睦与合一。 普世视野 全球基督教观察｜从家庭门训到AI职场宣教的多重转向 本期《普世视野》特别专题聚焦亚洲D6家庭门训大会，会议呼吁家庭重回信仰传承核心，并回
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