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从信二代的流失深思:基督教教义变革的主动探索

本土实践

从信二代的流失深思:基督教教义变革的主动探索

摘要:“信二代”80后灵诚的真实故事,直指传统教条模式在城市化浪潮下的失灵。面对00后对封闭式管理的排斥,灵诚群体尝试通过读书会、人文对话等开放形式打破隔阂,探索一种既能承载神圣价值、又能与现代文明对话的传承新范式。 点击收听音频0:00/321.4441× 80后的灵诚来自中原腹地,父母都是虔诚基督徒,在他刚出生的时候,父母就希望他将来继承自己的信仰,因此取了“心灵和诚实”中的灵诚作为他的名字,以寄托父母的希望。 因此,灵诚自小时候开始,记忆犹新的是父母每天饭前祷告,以及不论多忙,周日一定去教堂礼拜的情景。那时候物质比较匮乏,家里也没有什么娱乐项目,因此周日随父母去教会参加礼拜、唱诗就成了他为数不多的娱乐活动。 后来中学毕业,就随着打工潮出来打工。他去过很多地方,去过广州、深圳,也去过温州、福建等地,2005年他与一位教会姐妹走进婚姻殿堂,次年儿子出生。 为了生活的稳定,他在儿子出生后,便在苏南的一个小城市开了一个小餐馆,夫妻两个起早贪黑操持经营,生意还算不错。因为菜品有特色,获得很多食客的喜欢,因此他们的经济收入也日渐宽裕。后来他们还在餐馆附近的一个商品小区买了房子,也把

“不做最后一代基督徒”:一牧者借鉴犹太家庭四点传承经验 助力基督徒父母

本土实践

“不做最后一代基督徒”:一牧者借鉴犹太家庭四点传承经验 助力基督徒父母

摘要:针对当下教会严重的信二代信仰流失危机,曹保罗牧师提出“牧会即牧家”,强调父母而非教会是信仰传承的第一责任人。通过对犹太人信仰千年不散的韧性进行研究,曹牧师总结了四点可借鉴的实践路径。 点击收听音频0:00/503.3521× “10年、20年后,你的孩子是否还是基督徒?是否敬畏上帝?是否还去教会?” 这句话精准了说出了当下不少基督徒父母群体,尤其是城市中的第一代归信的基督徒们,内心最深处的忧虑之一。 它也是华南一位年近六旬的城市教会牧者曹保罗牧师近年来在牧养中越来越看重的服事之一,就是致力于帮助基督徒父母群体在家庭中做好信仰的代际传承。 谈到他几十年的牧养哲学,他用“牧会就是牧家”来浓缩和概括,牧养家庭是他认为在城市化进程中最重要的牧养路径。其中,尤其对于中青年基督徒群体来说,除了婚姻关系,亲子关系更是痛点中的痛点。曹牧师认为其核心是信仰的代际传承。因此,他的牧养实践就是希望让越来越多年轻的基督徒父母们开始意识到,传承信仰的第一责任人原来是父母,而不是教会。 他常常对家长们痛心疾首地呼吁说:“不要做最后一代基督徒。” 在研究父母如何做好信仰的代际传承中,曹牧师发现,

2026清明|司徒雷登墓前,鲜花依然

见证关怀

2026清明|司徒雷登墓前,鲜花依然

2026年是司徒雷登先生诞辰150周年。清明节,我前去杭州安贤园拜望。鲜花掩映中,先生的笑容依旧温和动容。 “回首遥看中国现代历史进程,我清晰地读懂了这个美洲人眼中的神秘大陆的隐痛——它竭力迫使自己适应新的世纪,并坚信在未来的某一天一定能够超越他国,屹立于世界的物质与道德之巅。”——《原来他乡是故乡:司徒雷登回忆录》,司徒雷登著,江苏人民出版社,2014年10月。 初读司徒雷登先生的回忆录,我就被前言中他对现代中国的这句评述震动。三三两两读过一些传教士传记,其中难免涉及对这片他们付诸心血的土地与人民的理解,有对中国人将福音视若无物的痛心,对本国和其他同时期强国对中国策略和一些不良传教士的谴责,对普通中国人苦难的同情,和对中国人顺服、勤劳、善良的赞扬。  但司徒雷登的这句话,却让我感受到了,他对于中国这个古老国家在近现代波谲云诡中局促浮沉的温情。他懂得一个曾经立于世界之巅的民族以狠厉惨痛的代价被迫睁开眼睛,一面清醒自强,一面又抛不下往日辉煌而尾大不掉,面对不慎熟悉的现代世界努力跌撞着向前的无助。 在这本回忆录中,在他这句判语中,有晚清以来无数仁人志士为救亡图存而奔走的身影,掩盖在

看见传道人:代价、偏见与印记2026.04.09

视野回顾

看见传道人:代价、偏见与印记2026.04.09

提起“传道人”,你是想到讲台上的光环,还是生活中的平凡?本期,在关注全球各地教会欢度复活节的同时,特别以三篇文章聚焦“看见传道人”: 牧者小传:纪实报道华北一县城基层牧师跨越五十年的服事代价。在物质飞速发展的21世纪,他主动选择了一种近乎上个世纪的简朴生活,而师母长期的消耗和女儿无声的托举,更是这份属灵答卷背后很少被看见的牺牲。 直面偏见:针对“走投无路才做传道人”的流行偏见,一位福建的90后传道人从四点进行回应。 历史印记:清明时节,寻访杭州司徒雷登的墓地。在教育家、外交官等许多显赫头衔之外,我们更想还原他作为“传道人”的本色——一份跨越百年、对中国百姓灵魂深沉的爱和负担。 三篇文章,三种角度,希望帮助我们更真实地看见传道人这个群体,看见他们的持守与牺牲;看见他们背后的呼召,也看见他们在历史中的担当与贡献。 普世视野|全球教会一周观察 本次专题特别关注全球各地教会庆祝复活节。全球头条包括阿根廷教会呼吁废除堕胎法,并鼓励出台政策为孕妇提供支持;韩国杨华津纪念馆首次公开7000多项传教士数字档案,为研究韩国社会与基督教发展的关系提供重要资源;最新报告显示超过一半的俄罗斯人不参加教会

牧者小传|在21世纪,他们选择停留在20世纪

见证关怀

牧者小传|在21世纪,他们选择停留在20世纪

——蓝海牧师和师母的世俗账本与属灵答卷 一个人走十字架道路的代价,往往由他最亲近的人来承担。 在华北平原的一座小县城里,蓝海牧师用十八年居住在长满毒虫的百年老屋、妻子咽下的冷馒头,以及女儿16岁那年因交不上20多块钱学费而退学的经历,写下了一份交给上帝的信仰答卷。 点击收听播客|牧者小传:蓝海牧师和师母0:00/1124.1361× 严冬里的刺骨和温暖 2026年初,一场大雪刚过,华北平原这座小县城的最低气温跌破了零下八度。 进到蓝海牧师和师母的住所里面,我诧异地发现眼镜居然没有结霜。而这意味着——室内温度和室外温度差不多。 师母一边拢着手,一边回忆起往昔的严冬:“这些年其实都还好了,没有以往那么冷了。二十年前冬天冷的时候,早上一起来房门都能冻住,根本推不开。只能烧一壶热水浇上去,慢慢让房门上的冰化开。”原来,蓝海牧师和师母住所的房门是那种推拉式的房门,冬天晚上室内外温差很大,房门下方的轨道处很容易结冰。 见到我们到来,师母显得有些局促和忙碌——一边给我们讲述着过去的岁月,一边急忙给煤球炉子生火。生好炉子以后,屋里的寒气依然厚重,她又赶紧去找空调的遥控器。这个空调应

当我们在贬低传道人时,我们究竟在质疑谁?

见证关怀

当我们在贬低传道人时,我们究竟在质疑谁?

——从一种流行偏见看神圣呼召的再思 点击收听音频0:00/453.5641× “目前传道人大部分是不会读书的或者之前当混子,没路可走之后才当的。”在一次小组讨论中,一位信徒随口说出了这句话。 话音落下,有人点头,有人沉默,也有人微微皱眉。 这句话像一颗石子投入平静的湖面,激起了一圈圈涟漪——不是因为它的新鲜,而是因为它道出了一种在信徒中间悄然流传的偏见。这种声音我们并不陌生。在教会团契的私下交谈中,在网络的匿名论坛上,甚至在面对某些传道人时的内心独白里,这种质疑从未缺席: 传道人,是不是因为没有更好的出路,才选择了这条路? 今天,我想直面这个问题。不是为了辩护,而是为了思考:当我们这样看待传道人时,我们究竟在说什么? 一、传道人=走投无路的选择?——一个需要被破除的刻板印象 让我先讲一个真实的故事。我认识一位传道人,我们都叫他王哥。在进入神学院之前,他是一个企业的产品经理,年薪七位数,带领二十多人的团队。按照世俗的标准,他正处于事业的黄金期。有一次我问他:“为什么会放下这些来读神学?”他笑了笑,给我讲了一个细节:在他最忙碌的那段时间,每天凌晨两点才能回家,

【普世视野】全球基督教观察|庆复活节 赖特澄清基督再来和复活三大误解2026.04.09

普世视野

【普世视野】全球基督教观察|庆复活节 赖特澄清基督再来和复活三大误解2026.04.09

摘要:本次专题特别关注全球各地教会庆祝复活节。全球头条包括阿根廷教会呼吁废除堕胎法,并鼓励出台政策为孕妇提供支持;韩国杨华津纪念馆首次公开7000多项传教士数字档案,为研究韩国社会与基督教发展的关系提供重要资源;最新报告显示超过一半的俄罗斯人不参加教会礼拜;新约学者N.T.赖特澄清基督再来与复活的"三大误解",包括“被提”不是信徒在末日将离开地球等。 点击收听播客:普世视野202604090:00/417.061× 特别专题 全球各地教会庆祝复活节 2026年复活节期间,世界各地的基督徒以不同方式纪念耶稣基督的复活,在欢庆、祈祷与现实挑战交织之中,展现出当代全球教会的多样面貌。 韩国:在首尔,约8000名基督徒聚集在光化门一带,举行复活节巡游活动。参与者高举十字架与旗帜,在街头游行与赞美诗歌声中,纪念耶稣复活并回顾韩国教会的发展历史。 英国:英国国王查尔斯三世今年未发布复活节贺词;由于英国君主传统上会在复活节发表节日信息,此举引发部分基督徒与评论人士的不满与讨论。与此同时,新任坎特伯雷大主教莎拉·穆拉利在首次复活节证道中提到,在当今充满冲突与不确定的世界中,复活的信息

福音视野2026春季Top5

视野回顾

福音视野2026春季Top5

亲爱的同行者: 伴随着复活节的来临,2026年第一季度已悄然走过。过去的三个月,我们新的栏目都刚刚启动,致力于围绕“视野、实践、见证、关怀”四个维度构建原创内容,盼望为一线教牧同工助力。这里为您集锦了 1-3 月的优选内容Top5,愿这些影音和文字带来益处。 欢迎点击 免费订阅 把记忆还给安康:中国第一部彩色纪录片的回归与一位挪威宣教士之子的回乡 视频含有《彩色老安康》的珍贵片段,是1930-194年代挪威福音信义自由教会传教士们与当地同工在陕西安康的服侍场面,比如为信众举办婚礼和受洗的瞬间时大家明亮而平安的笑容。 深度观察|寻找“消失的神圣感”:二位高知信徒的“改宗”心路和四位新教牧者的反思 这份纪实报道探讨了近年来国内年轻高知信徒及部分牧者从新教转向天主教或东正教的“改宗”现象。新教牧者表示,真正重要的不是宗派的转换,而是对大公教会传统的重新发现。(点击收听音频) 10多年前,当这位神学毕业生走进一间濒临关门的“三无”乡镇教会… 10多年前一位刚从神学院毕业的女传道人为什么走进一间无钱、无同工、无像样房屋的乡镇教会,以及面对因为教会内斗和分裂导致信徒流失和关门边

福音视野2026春季集锦

福音视野2026春季集锦

亲爱的同行者: 伴随着复活节的来临,2026年的第一季度已悄然走过。 过去的三个月,我们的栏目都刚刚启动,盼望围绕“视野、实践、见证、关怀”四个维度构建原创内容,为一线教牧同工提供助力。这里为您集锦了 1-3 月的优选内容,愿这些影音和文字带来益处。 视频故事 把记忆还给安康:中国第一部彩色纪录片的回归与一位挪威宣教士之子的回乡 尤约翰牧师回顾了1930-194年代挪威福音信义自由教会和他的父母当年在陕西安康的服事经历;也分享了向安康市捐赠中国第一部彩色纪录片《彩色老安康》和几十张珍贵的照片等物的缘由。胶片里,有当年挪威的传教们和本地同工一起服事的镜头,也为安康群众举办婚礼和受洗的瞬间,牧师和信徒们流露着明亮而平安的笑容。视频影片包括纪录片的原始影像、历史图片和新闻图片等,及使用当下的技术配音和画面还原了尤约翰牧师邮件中的精彩内容,以求实现历史与现在的对话。 寻找“消失的神圣感”:二位高知信徒的“改宗”心路和四位新教牧者的反思 两位改教者陈凡与马莉教授的个人叙事,呈现了礼仪的庄重性、圣礼的清晰界限以及古老灵修方式对现代人灵性饥渴的独特吸引力。对这一趋势,多位新教牧者认为

【普世视野】全球基督教观察|各地教会度圣周预备复活节2026.04.02

普世视野

【普世视野】全球基督教观察|各地教会度圣周预备复活节2026.04.02

摘要:本次特别专题关注世界各地教会度过圣周预备迎接复活节。全球头条包括马来西亚“烈火特会”有8000人参与,参与人数创新高;在亚洲福音联盟网络研讨会上,教会领袖探讨如何牧养同性恋;古巴西部浸信会在国家危机中强调信仰和服务;西班牙弟兄会纪念成立200周年;特朗普在棕枝主日分享了布道家葛福临曾致信与他谈及救恩问题。  点击收听播客:普世视野2026.04.020:00/332.4961× 特别专题  全球各地教会度过圣周迎接复活节 全球新教的代表性机构世界基督教协会(The World Council of Churches,简称WCC)发布2026年复活节文告,称复活节是动荡时代中的希望之源。  当前有太多战争、经济不公、性暴力、政治压迫、气候灾害和宗教迫害,若不关注这些苦难,我们还能真诚地庆祝复活节吗?在反思之余,文告简要回顾了耶稣的受死与复活,这提醒我们:死亡不是终点,生命胜过一切。复活节既带来安慰与盼望,也呼吁我们捍卫人类的尊严与公义,将爱、和解与希望传播给世界。  近日,天主教教皇良十四世向记者表示,希望美国和以色列对伊朗的战争能在复活节前结束。他呼吁世界各国领导

复活节特辑|触摸伤痛与粪土:复杂现实中的服侍 2026.04.02

视野回顾

复活节特辑|触摸伤痛与粪土:复杂现实中的服侍 2026.04.02

亲爱的同行者,复活节快乐! 本期普世视野关注全球教会迎接复活节,同时用三分钟带你回顾四部经典电影对耶稣受难和复活的展现,重温那震撼心灵的时刻。 在这个时刻,更借着2个真实故事与你一同默想:真实的服侍从不在头脑中和实验室里,而是在复杂的现实中。当年,耶稣走向麻风病人和各样病患,不是隔岸观火,而是亲手去“摸”他们。今天我们跟从基督,也是走进服侍对象的伤痛与粪土,用自己破碎的生命去贴近他们。 【本土探索】活泉牧师:十多年来,他在北方的牧养现场深耕,探索心理学如何成为教牧辅导的助力,在质疑与挣扎中重构牧养范式。 【牧者小传】朱弟兄:他曾是称霸一方的“大哥”,后被福音翻转。对于妻子虽有大男子主义的软弱与亏欠,却为素昧平生的瘫痪病人多次卖血,也曾清洗恶臭粪土中他们的身体。 两个故事,带您触摸服侍现场的纠结与荣光。原来我们都无需完美,因为那些生命裂痕,正是复活主的恩典透进来的地方。 普世视野|全球教会一周观察 本次特别专题关注世界各地教会度过圣周预备迎接复活节。全球头条包括马来西亚“烈火特会”有8000人参与,参与人数创新高;在亚洲福音联盟网络研讨会上,教会领袖探讨如何牧养同性恋;古巴西部浸信

文中张弟兄曾居住的小屋,如今早已被拆除

见证关怀

鲜血与粪土:一名乡村传道人的灰暗与荣光

摘要:许多基督徒传记常塑造近乎完美的圣徒形象,但圣经却从不讳言伟人的软弱——从亚伯拉罕到彼得,其瑕疵恰恰彰显了恩典的荣耀。本文遵循这种“直言不讳”的圣经叙事传统,记录了一位乡村传道人朱弟兄真实的生命:有传奇有爱心,但他并非完美圣徒的标本,而是一个在挣扎、软弱与黑暗中,被恩典抓住却尚未完全的不完全人。 点击收听播客世光同行:一名乡村传道人的灰暗与荣光0:00/844.8841× 在华北某地的一个小村庄,有这样一名乡村传道人: 他曾是当地混社会的“大哥”,在外面吃饭从来不给钱; 他在婚姻中常有亏欠,甚至因自作主张和大男子主义而缺乏对妻子应有的尊重; 但与此同时,他又曾为了一个毫无血缘关系的瘫痪病人多次卖血,更忍着常人难以忍受的恶臭洗去瘫痪病人身上的粪便…… 他就是朱弟兄。 江湖远去:从“社会人”到“罪人中的罪魁” 在成为传道人之前,朱弟兄的身上贴满了世俗乃至黑暗的标签。乡邻们心里鄙视他,外面却又害怕他,对他说话全都“客客气气”的。 14岁的时候,朱弟兄的父亲去世了,父亲的英年早逝给这个家庭带来了无尽的黑暗和苦难。为了不让母亲担心,朱弟兄逐渐养成了“报喜不报忧”的性格,将自己在