走出金钱迷思,重拾管家智慧2026.06.25

走出金钱迷思,重拾管家智慧2026.06.25
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亲爱的同行者:
谈到金钱,我们常落入两个极端:有人用财富多少证明自我,也有人认为少谈钱才更属灵。这些迷思不仅存在于个人观念中,也可能来自部分教会失衡的教导,使信徒缺少处理财务的现实智慧。
然而,金钱本身并无道德属性,关键在于你究竟是它的奴隶,还是它忠心的管家?本期主打内容从三个维度帮我们进行梳理: 
访谈|黄顺凯:基督徒为什么也要学理财? 财商教育专家黄凯顺分享自己从追逐行业荣誉到重新理解财富与成功的转变,并指出理财的真谛。
对话|基督徒是否可以借钱给别人? 提姆弟兄直面借贷难题。他批判断章取义拿圣经当赖账挡箭牌的现象,也谈到如何看待有人因着爱心把钱都借出去导致家人吃不起放到底对还是不对。
认知|“视金钱如粪土”的关键在哪里? 关于这一熟悉的俗语,作者犀利指出,唯有通过合法劳作正当拥有财富,且不被奴役、乐意用它帮人渡过难关者,才有资格谈“视金钱如粪土”。


普世视野

全球双头条|缅甸、印度、尼日利亚弟兄姐妹的持守 &世界杯上的信仰行动

本期继续推出双专题:一是关注缅甸、印度、尼日利亚等地信仰群体在冲突与社会环境变化中面对的压力与持守;二是聚焦2026年世界杯期间,北美教会围绕赛事展开的信仰行动。全球头条方面,韩国“新天地”被指加快在非洲的发展;逾万名菲律宾青年齐聚“The Send”大会,回应长期服事与社会关怀的呼召。


视频播客

 财商教育专家黄凯顺:基督徒为什么也要学理财?

曾成为保险业“国际百万圆桌会员”的黄凯顺,一度把拥有金钱多少视为成功的标志,却在一次同行旅程中开始反思这种无止境的追逐。信仰使他重新理解金钱和理财。他也谈到部分华人教会回避金钱议题的现象,并介绍“2-1-1-6”分配原则,强调以目标、责任和创造价值为导向,帮助个人与家庭建立更健康的金钱观。


话题讨论

基督徒可以借钱给别人吗?

在现实生活中,借钱帮助有需要的人并不简单。有人将“不指望偿还”理解为不必承担还款责任,也有人只凭热心倾尽所有,却忽略了对家人应有的保障。提姆弟兄从借款者与帮助者两个角度,讨论如何看待还款责任、衡量自身能力,并在善意、家庭责任与现实处境之间作出合宜判断。


认知反思

“视金钱如粪土”,我们可能一直抓错了重点

“视金钱如粪土”常被理解为轻视金钱,甚至把贫穷等同于高尚。然而,真正的重点不在“粪土”,而在“视”。金钱本身并无道德属性,关键在于人是否被它支配。一个人可以正当地拥有财富,也可以不受财富奴役,并以智慧和责任使用它、帮助他人。


当服事进入真实现场|我们希望通过展示、赋能与连接,成为一座桥梁。
服事路上,与您同行——我们深信,没有一个服事者可以独自前行;在这里,我们致力成为您的同行者!
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大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

大教会时代之后:中国城市信仰群体的反思与探索 2026.07.30

亲爱的同行者: 2001年,中国加入世界贸易组织。随后,中国经历快速城市化与社会变迁,城市教会逐渐兴起,大教会模式也成为这一时期的重要现象。 如今,二十五年过去,几乎一代人的时间。当我们回望这段历程,才逐渐意识到,那是一个难以复制的“大时代”。那个时期,中国城市化的规模、经济增长的速度,在人类现代化进程中都十分罕见;与此同时,中国信仰群体的增长、城市教会的兴起以及建制化的发展,也成为这一代人共同经历的特殊记忆。 当时只道是寻常,回首方知已是一段时代记忆。 很多时候,身处其中,我们并不会意识到自己正在经历一个特别时期。那些曾经清晨赶往聚会、夜晚结束查经后回家的日子,当时只以为是信仰生活的一部分;多年以后,才发现其中既有值得珍惜的记忆,也留下了需要重新面对的问题。 随着社会环境的变化以及后疫情时代的影响,大教会模式开始面对挑战。本期,我们从三个角度探讨这一主题:一位宗教学者反思城市大教会兴起的原因、困境与出路;一位平信徒领袖思考后疫情时代大教会衰落带来的影响;一位牧者尝试跳出“大”与“小”教会的争论,重新看到微型教会等形态在当下处境中的适配性。 透过这些内容,我们希望一起反思过去

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会or小教会?一牧者呼吁要更多看到微型教会模式的宝贵

大教会好?还是小教会好? 这一直是一个难解的问题,在不同的环境和背景下有着不同的答案。 华东的一位阿明牧师从后疫情时代开始,就尝试重新转型,他抛弃了大教会和小教会的争论,认为教会不是要大(big),也不是要小(small),而是要微(micro)——在他看来,中国教会需要更多肯定和看到微型教会模式的宝贵。 点击收听音频0:00/344.2681× 他特别提到:过去的五六年时间里面,欧美等世界各地出现的一种特别的“一室教会”(one room church)模式,就是全球逐渐兴起的微型教会模式的一种体现。 阿明牧师回忆说,过去20多年,他也和不少牧师一样,受到尤其是欧美和韩国等超大型教会模式的影响,有种意识就是认为把所服事的教会建造成为全亚洲乃至全世界最大的教会。 在他看来,这类很远大的目标,无论能不能成就,这样的想法确实是值得肯定的,我们需要为这样的想法点赞。他也承认,毫无疑问,超大型教会有着许多的优点,比如教会的体量非常大,拥有的人才也非常多,资源也很多,很多的服事和事工都可以很方便的开展,而且同时还能够做的相当专业,拥有卓越的影响力……很多中国教会的牧者也都曾经有过这样

后疫情时代 大教会衰落,给中国教会带来的是利还是弊?

后疫情时代 大教会衰落,给中国教会带来的是利还是弊?

摘要:作者从一名青年信徒的经历出发,观察疫情之后信徒与教会关系的转变:当大型聚会减少,线上交流和小型团体逐渐兴起,一些信徒开始寻找新的连接方式,也带来了对大教会模式、信仰群体关系以及未来形态的重新思考。 点击收听音频0:00/544.7881× 小刘弟兄信主并不是出于家庭原因,而是自己对很多问题困惑思考而不得解的选择。这些问题在他的那些同学看来皆是“屠龙问题”,因为这些问题既没有现实生活的意义,也没有实用的价值。这些问题就是关于世界、人生的终极问题。 对哲学的爱好,让性格喜欢安静的小刘弟兄从中找到了快乐之源。与同学谈论的时候,他的深入浅出总能获得羡慕的眼光。这让他觉得思考就是一种人生的状态,尽管很多问题想不明白,甚至有些问题不止一个答案。 带着这种思考习惯与对很多问题的困惑,他考入了一所综合性大学的文科专业。但是并不是考了大学,这些问题就能解决。虽然图书馆里的资料提供各种可能的答案资源,但是他依然困惑不解。 直到他在大一发现了与学校一墙之隔的教堂,以及教堂里朝气蓬勃的年轻人,他才突然发现自己以前思考的问题也许在宗教里会有答案。 加入教会之后,他并没有打算成为基督徒,因为思考

何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

何以一地鸡毛?——中国城市大教会的兴起、困境与出路

编者按:这是任小鹏博士“致青春”系列文章的第一篇。作为亲身经历者与研究者,作者反思了中国2000年之后一波大城市新兴教会的兴衰之路,并试图解释这一信仰活力产生的原因,以及这种教会模式的内在致命困境。文章在分析了“一地鸡毛”的信仰危机之后,也试图严肃讨论信仰的重建问题。本文不是学术文章,带有时评性质,抛砖引玉,希望引发大家的进一步思考。 自1990年代以来,中国社会经历了一场罕见的急剧变迁。伴随着大规模的城市化进程和经济高速发展,中国人的精神世界也经历着前所未有的震荡。在这一宏大的历史进程中,中国基督教,尤其是以大城市为中心的“城市新兴教会”(或称城市大教会),迎来了一波快速增长期。 奥运会前后,人们在很多城市都可以看到这些动辄数百甚至上千人的大教会,其富有活力的信仰表达和高学历会友人群,打破了过去人们对中国家庭教会“边缘、底层、农村”的传统刻板印象。然而,当外部环境在近年发生逆转时,这些大教会的内在脆弱性与结构性张力也随之暴露。本文试图分析2000年之后中国大教会背后的产生机制、运行特点,反思其在时局判断上的深刻教训,并在此基础上,探索中国教会回归生命本质的未来出路。 一、 何