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见证 | 他的旷野之旅：经历教会分裂被赶出后 体验到神的医治和安慰

见证 | 他的旷野之旅：经历教会分裂被赶出后 体验到神的医治和安慰

摘要：这是一位基层牧师在2021-2022年之间经历过的1年多的痛苦和医治的过程。他展示了无法很好地处理分歧和差异时，给教会和个体都带来无可挽回的损失。 点击收听播客0:00/432.0721× 邓弟兄是在中原某个小城市的某间小教会服事多年，2021年左右因为和所属教会有一些分歧无法解决而最终离开了这所教会。 而分歧的原因，是因为教会牧者认为邓弟兄走的是“灵恩的道路”，他们认为这是完全错误的，把邓弟兄定为异端，认为他走偏了，以此为由把邓弟兄赶出来教会。 牧者和信徒因为各种缘故被迫离开原来的教会，这样的情形在教会其实并不罕见。 被赶逐的痛苦 刚出来的前面三个月，每天他都非常痛苦，一个大男人，每天都在家里流泪。毕竟在那里待了20多年了，有很深的感情。邓弟兄说，“但是最让我痛苦的地方是他们居然把我定为异端，认为我跟灵恩派有连接，因此就把我定为异端。现在他们是不是还认为我是异端，这个我就不知道了。而且以前我走过的那些教会，也都不愿意接待我，因为认为我走偏了。” 走过一年多后，他回忆起过程并不容易：“这一年多来，我曾经先后三次找过他们沟通。（我）...还和一个人联系了，他们说我可
寻访历史｜布道家查尔斯.芬尼、欧柏林学院与中国

寻访历史｜布道家查尔斯.芬尼、欧柏林学院与中国

摘要：作者寻访俄亥俄州欧柏林学院的旅程中。追溯了19世纪著名布道家查尔斯·芬尼及其神学对19世纪美国社会变革及海外宣教产生的深远影响。尤其重点回溯了欧柏林学院与中国的一段往事：受大复兴精神激励，多位欧柏林学子远赴中国宣教并殉道，其中孔祥熙受此感召，回国创办铭贤学院，不仅连接了两国的教育与文化，更成为了欧柏林精神在华延续的象征。 几个月前，专程驱车前往参观了俄亥俄州克利夫兰以南的欧柏林学院（Oberlin College）。欧柏林学院位于小镇欧柏林，创立于19世纪大复兴时期。其不仅是美国历史上第一所招收黑人的大学，也因为奋兴布道家查尔斯.芬尼在此任教数十年，而成为19世纪一所著名的基督教大学。 欧柏林所在的小镇很小，开车几分钟即可横穿，小镇基本上围绕欧柏林学院而建。欧柏林的校园中有很多十九世纪后期的建筑。在小镇旁的墓地中，长眠着查尔斯.芬尼。 第一次知道欧柏林学院，是十多年前在北京读博士时。在中国基督教的史料中，偶然读到一些欧柏林在华传教士的故事。十九世纪末，一群欧柏林毕业生组成了欧柏林布道团（Oberlin Band），前往中国河北、山西一带传教。在义和团运动中，十多位欧柏林毕业
视野访谈录 | 英国前坎特伯雷大主教随行牧师汉姆利：分歧时代 教会领袖是一座“让人踩过去”的桥

视野访谈录 | 英国前坎特伯雷大主教随行牧师汉姆利：分歧时代 教会领袖是一座“让人踩过去”的桥

众所周知，英国圣公会是全球基督新教主流的宗派之一，其精神领袖坎特伯雷大主教不仅肩负着带领和牧养英国约2500万该宗派信众的责任，同时对于分布在由全球 40多个教省、165个国家的约8500万全球圣公会信众来说也是意义深远。 伊莎贝尔·汉姆利博士（Dr. Isabelle Hamley）曾担任上任坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比（Justin Welby）的随行牧师两位中的一位，主要负责神学研究、讲章准备和牧养支持。 出生在法国，现居英国的汉姆利博士不仅是一名神学家，也是一名牧师。她的职业经历跨越多个领域——曾担任过缓刑监督官、校牧、圣公会教区牧师等。 汉姆利博士日前接受我们的专访，分享了她曾经担任这些角色背后的的工作，尤其谈起韦尔比大主教在任期间如何面临和处理许多挑战，比如如何处理英国圣公会因性虐待丑闻处理不当带来的争议、全球圣公会在同性恋伦理等问题上的冲突和争议，以及如何在分歧中维护合一等。 2026年1月底，坎特伯雷大主教正式迎来首位女性大主教莎拉·穆拉利（Sarah Mullally），这样的变化引来许多关注，认为在性别平权上带来突破，同时新任大主教在同性恋等问题上的开放态度
孤独与等候：中国城市教会的单身故事 2026.05.28

本土实践

孤独与等候：中国城市教会的单身故事 2026.05.28

亲爱的同行者： “单身焦虑”正成为许多未婚人士无法回避的难题。而在教会中的单身群体更面临双重张力：一边是“女多男少”与大龄催婚的现实压力，另一边则是信仰语境下“耐心等候”与“属灵标准”的传统教导。当现实处境与属灵教导交织，单身信徒如何理解自身处境并破局？教会又如何更好回应他们的困境？ 本期主打的2个内容，尝试透过群像故事与牧者对谈呈现这一主题。 特稿｜孤独与等候的故事： 走进三位大龄单身信徒的婚恋历程，并穿插了多位基督徒婚恋辅导者的点评，交织呈现单身基督徒在持守信仰与现实焦虑之间饱受的张力。 对谈｜单身焦虑与择偶条件：两位长期深耕青年事工的牧者关于婚恋的真心话，拆解那些困扰年轻人的陈旧教导与错误迷思，呈现一份单身路上的“避坑指南”。 同时，在这样一个爱情与婚姻被流量稀释的年代，我们借由《给阿嬷的情书》影评，探讨其中所推崇的情义何处寻？ 普世视野 全球基督教观察｜教宗良十四世首份通谕 ：AI时代警惕“数字巴别塔”   本次特别专题关注教宗良十四世发布任内首份通谕，警告不要形成“数字巴别塔”，呼吁AI时代以人类尊严规范科技发展。全球头条包括世界福音联盟重启与犹太教对话机制，聚焦宗
重发请查收｜孤独与等候：中国城市教会的单身故事 2026.05.28

本土实践

重发请查收｜孤独与等候：中国城市教会的单身故事 2026.05.28

郑重道歉：因5.28晚，我们的同工操作失误，添加了我们的社交媒体群链接，导致被QQ邮箱停止访问之前使用的域名和网页，故导致不少订阅用户无法阅读。本次是给相关的用户重发5.28邮件内容。 亲爱的同行者： “单身焦虑”正成为许多未婚人士无法回避的难题。而在教会中的单身群体更面临双重张力：一边是“女多男少”与大龄催婚的现实压力，另一边则是信仰语境下“耐心等候”与“属灵标准”的传统教导。当现实处境与属灵教导交织，单身信徒如何理解自身处境并破局？教会又如何更好回应他们的困境？ 本期主打的2个内容，尝试透过群像故事与牧者对谈呈现这一主题。 特稿｜孤独与等候的故事： 走进三位大龄单身信徒的婚恋历程，并穿插了多位基督徒婚恋辅导者的点评，交织呈现单身基督徒在持守信仰与现实焦虑之间饱受的张力。 对谈｜单身焦虑与择偶条件：两位长期深耕青年事工的牧者关于婚恋的真心话，拆解那些困扰年轻人的陈旧教导与错误迷思，呈现一份单身路上的“避坑指南”。 同时，在这样一个爱情与婚姻被流量稀释的年代，我们借由《给阿嬷的情书》影评，探讨其中所推崇的情义何处寻？ 普世视野 全球基督教观察｜教宗良十四世首份通谕 ：AI时代
【普世视野】全球基督教观察｜教宗良十四世首份通谕 ：AI时代警惕“数字巴别塔”  2026.05.28

普世视野

【普世视野】全球基督教观察｜教宗良十四世首份通谕 ：AI时代警惕“数字巴别塔”  2026.05.28

摘要：本次特别专题关注教宗良十四世发布任内首份通谕，警告不要形成“数字巴别塔”，呼吁AI时代以人类尊严规范科技发展。全球头条包括世界福音联盟重启与犹太教对话机制，聚焦宗教自由与共同议题；AI算命与占卜文化影响韩国和中国教会年轻人，韩国教会提醒要警惕“信仰萨满化”，呼吁对年轻人加强牧养关怀；今年五旬节遇上“未得之民国际日”，全球教会为32亿未闻福音者祷告并推动宣教行动；西班牙拟通过立法，解决退休福音派牧师养老金问题。 点击收听播客：普世视野2026.05.280:00/308.6641× 特别专题 教宗良十四世首份通谕：AI时代警惕“数字巴别塔” 教宗良十四世于2026年5月25日发布任内首份通谕《伟大的人类》，主题为“在AI时代守护人类人格”。这份通谕被视为继教宗良十三世《新事》通谕之后，天主教会对新时代科技与社会问题的重要回应。 通谕指出，人类正面临关键抉择：究竟是建造“新的巴别塔”，还是建造“上帝与人共同居住的城市”。良十四世强调，技术本身并非邪恶，但“技术从来不是中立的”，因为它会反映设计者、资本与权力结构的价值取向。因此，AI的发展不能只由市场、军事或大型科技公司
情义何处寻？——从《给阿嬷的情书》到十字架

见证关怀

情义何处寻？——从《给阿嬷的情书》到十字架

摘要：最近，电影《给阿嬷的情书》正在热映。这部电影最打动人的地方，或许并不是爱情和亲情，也不是某种怀旧式的乡土记忆。它真正触动人心的，是一种当今时代越来越稀缺的东西：情义。这里所说的"情义"，不是人情社会里的关系交换，也不是江湖义气式的帮派忠诚，而是一个人在关系中守信、感恩、担当、怜悯，并愿意为他人承担代价的生命品质。而真正的情义，在哪里能寻到呢？ 一封迟到的情书，一个时代的叩问 走进影院之前，我并没有期待这部电影会带来什么触动，甚至完全没听说过它。我之所以来看，原因只有一个——被妻子拉来"凑数"。 在这个充斥着流量明星与视觉特效的时代，一部以潮汕地区下南洋家庭为背景、节奏舒缓的温情片，怎么看都注定不会掀起多大风浪。然而，观影没几分钟，我便意识到一些不一样的东西。我留意到不少观众都哭了；当片尾字幕缓缓升起时，我心中也涌动着一种难以名状的感动——熟悉的是它所唤起的关于"人应当如何活着"的古老追问，
孤独与等候：中国城市教会的单身故事 2026.05.28

本土实践

孤独与等候：中国城市教会的单身故事 2026.05.28

亲爱的同行者： “单身焦虑”正成为许多未婚人士无法回避的难题。而在教会中的单身群体更面临双重张力：一边是“女多男少”与大龄催婚的现实压力，另一边则是信仰语境下“耐心等候”与“属灵标准”的传统教导。当现实处境与属灵教导交织，单身信徒如何理解自身处境并破局？教会又如何更好回应他们的困境？ 本期主打的2个内容，尝试透过群像故事与牧者对谈呈现这一主题。 特稿｜孤独与等候的故事： 走进三位大龄单身信徒的婚恋历程，并穿插了多位基督徒婚恋辅导者的点评，交织呈现单身基督徒在持守信仰与现实焦虑之间饱受的张力。 对谈｜单身焦虑与择偶条件：两位长期深耕青年事工的牧者关于婚恋的真心话，拆解那些困扰年轻人的陈旧教导与错误迷思，呈现一份单身路上的“避坑指南”。 同时，在这样一个爱情与婚姻被流量稀释的年代，我们借由《给阿嬷的情书》影评，探讨其中所推崇的情义何处寻？ 普世视野 全球基督教观察｜教宗良十四世首份通谕 ：AI时代警惕“数字巴别塔”   本次特别专题关注教宗良十四世发布任内首份通谕，警告不要形成“数字巴别塔”，呼吁AI时代以人类尊严规范科技发展。全球头条包括世界福音联盟重启与犹太教对话机制，聚焦宗
视野访谈录｜单身路上的“避坑”指南：两位牧者关于婚恋的真心话

视野访谈

视野访谈录｜单身路上的“避坑”指南：两位牧者关于婚恋的真心话

随着现代社会节奏的加快与婚恋观念的变迁，“单身焦虑”正在成为许多年轻人无法回避的课题。而在教会这个特殊的群体中，单身信徒往往面临着双重张力：一边是现实中“女多男少”、大龄催婚的客观压力，另一边则是信仰语境下“耐心等候”与“属灵标准”的传统教导。当现实处境与属灵教导交织在一起，单身信徒如何理解自身的处境？教会又如何回应这一代人的真实需要？ 日前，我们邀请两位长期参与青年事工与婚恋辅导的一线同工，围绕择偶标准、现实条件、“向下兼容”以及跨教会交友等议题，展开对谈。 收听访谈播客0:00/4309.1591841× 福音视野：首先请两位简单介绍一下自己，以及目前在教会中主要负责哪些方面的服侍？ Simon：我主要负责教会的青年事工，群体大约在22周岁到40、45岁区间。此外，我也负责一部分年轻人的婚恋辅导。 Ezra：我们的服侍内容差不多，都是各自堂会的负责人，负责讲台和行政服侍。Simon带青年比较多，我这边中年人比较多。婚恋方面，线下我们都在教会的未婚学校服侍，专门针对年轻人提供活动和课程。线上我自己做了一个课程，已经开了十多期，有上千位学员参加过。 福音视野：在择偶标准
孤独与等候：中国城市教会的单身故事

本土实践

孤独与等候：中国城市教会的单身故事

摘要：透过苏越、慕真、周恒三位大龄单身弟兄姐妹在面对婚恋时真实的挣扎、纠结和努力破局的故事，展示了当下基督徒单身群体在持守信仰原则与现实焦虑之间饱受的张力，同时还穿插了多位基督徒婚恋辅导者的点评，比如一位咨询师指出，当前年轻人用理性的“做题”方式筛选伴侣，实则是源于社会焦虑与建立亲密关系能力的匮乏 。文章借由群像故事与专业视角，呈现了单身基督徒如何在真实处境中寻找上帝所带领的亲密关系。 苏越在大学期间成为基督徒。毕业、工作、读神学、在事工服侍。读神学有神的呼召，但婚姻是重要的触发点。 毕业后，苏越回了故乡一座小城当老师，虽然年纪尚小，按照家乡的习惯，已经有年长的老师热心地给她介绍对象。因为有信仰，牢记“信与不信不能同负一轭”的教导，她一直坚持，不想在婚姻上妥协。 工作两年之后，在一些经历和带领之下，她呼应呼召，去读神学，之后在事工服侍。 起初，在她的生活里，婚姻还是幕布之后的问题。她始终关注，但并不焦灼。 她习惯的对婚姻的教导是亚伯拉罕为以撒娶妻的故事。牧师们对单身姐妹的劝勉，聚焦在单身时期预备自己的内在品格，成为像利百加一样，不仅愿意给老仆人水喝，还主动提出为他的骆驼打水喝
牧者如何才能返璞归真？2026.05.21

视野回顾

牧者如何才能返璞归真？2026.05.21

亲爱的同行者： 今天的主题并不轻松也常常被刻意回避，但对教会的健康却很关键。现实中，服事者往往被置于聚光灯下，很容易不知不觉陷入“属灵表演”，甚至在失去监督的特权中跌倒。当光环成为枷锁，究竟如何才能卸下伪装，返璞归真？ 本期除全球基督教观察外，我们为您呈现三份极具勇气且坦诚的分享，共同探寻一条回归真实之路： 故事｜一位牧者的返璞归真路：北方牧会40年的陈牧师为了成为一个真实的人，花了30年对付内心的虚荣和伪善。他讲了年轻时发生过的三个小故事，一盘被藏起来的炒鸡、看电视前提前铺好的祷告垫和传道人的属灵比赛。 访谈｜你是在爱牧者还是在捧杀？ 针对频发的教牧跌倒悲剧，服侍多年的王牧师指出，对牧者最好的保护，恰恰是卸下他们身上的“领袖”光环和特权，建立有效的教会监督机制。 锦囊｜如何走出服侍生涯的四个盲点？ 一90后牧者分享在自身经历与观察中，四个反复见到却又极少在公开场合被温和讨论的盲点。 普世视野 全球基督教观察｜首届欧洲基督教传播大会举行 戴德生电影即将亚洲开拍 本次特别专题聚焦在捷克举行的首届欧洲基督教传播大会，70多位基督教媒体人与传播者共同探讨在后基督教时代，欧洲福音传播
我曾陷入过的四个盲点：一位牧者的疲惫与反思

见证关怀

我曾陷入过的四个盲点：一位牧者的疲惫与反思

点击收听音频0:00/674.5681× 前言 教会领袖往往被期待成为属灵的楷模、智慧的决策者和无私的仆人。他们在众人的注目下服事，却少有人问：“你累吗？”；他们被期待给出答案，却少有机会说：“我不知道。”这种微妙的张力，让一些错误悄然滋生——这些错误不是出于恶意，而是源于过度的热忱、沉重的责任，以及那份“不能辜负神也不能辜负人”的使命感。 以下四点，是我在自身经历与观察中，反复见到却又极少在公开场合被温和讨论的盲点，愿以同路人的身份，与你分享反思。 一、用事工取代关系 我的书房有一个本子，上面密密麻麻地写满了事工安排：讲道、会议、探访……每一栏都打着勾，看起来充实而高效。 直到有一天，一位同工在教会门口拦住我，眼里带着犹豫说：“老师，我最近心里很苦，能和你聊聊吗？”我看了看手表，本能地回答：“当然可以！不过我现在要去开下一个会，之后有一个探访。你先把情况发我微信，我晚上回复你？”我看见他眼里的光暗了一下，轻声说：
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