见证关怀
点击收听文本音频0:00/583.2361× 2026年6月24日，适逢司徒雷登（John Leighton Stuart）诞辰150周年。当日下午，橄榄桥（Olive Bridge）在杭州举办了“桥仍在——纪念司徒雷登诞辰150周年历史文本朗读会”。 活动以历史文本朗读会和专家圆桌对话为核心环节，我们希望回到司徒雷登及其同时代人留下的自传、日记、书信、回忆录之中，让沉静多年的文本成为重新可以被听见的声音。 让时代文字发声 整场朗读会以司徒雷登的一生为线索，文本选段和编排不仅包含他本人的记录，亦交织着刘廷芳、胡适、冰心、闻一多、黄华、费孝通以及燕京大学师生的文章和回忆。 近一个小时的叙事，从他的杭州童年出发，经过重返中国、投身教育、建设燕京大学、到经历战火、外交风云，直至晚年生活与归葬杭州。不同年代、不同身份的人物声音彼此交织，使一段跨越百年的历史不再只是年表上的节点，而重新显露出其中具体的人、具体的关系和具体的选择。 朗读、老照片与音乐，打造沉浸式历史现场 历史文本朗读并不只是对文字的复述。 朗读进行时，
普世视野
摘要：本期专题，我们特别关注委内瑞拉百年罕见双震灾情，造成1719人死亡，当地教会及多家基督教救援机构迅速投入紧急救援与灾后安置。全球头条方面，被誉为是““保守派的达沃斯””的2026年责任公民联盟大会在伦敦举行，多位基督教知识分子围绕文明重建与公共价值发表演讲；“宗教促进和平”国际理事会在毛里求斯召开，基督教代表呼吁以人类尊严回应人工智能与全球治理挑战；美国德州教育新规将圣经纳入学校阅读书目，引发政教关系讨论；此外，纪录片《相信才能看见》呈现一位哈佛物理学者从无神论走向信仰的经历，探讨科学与信仰之间的张力与互补。 点击收听播客普世视野2026.07.020:00/475.1150831× 特别专题 委内瑞拉百年罕见双震致1719人死亡 多家基督教组织投入救援 2026年6月24日，两次7级以上强震袭击委内瑞拉，造成至少1719人死亡、5034人受伤，15866人流离失所，超过5.8万所建筑受损或被毁，多地基础设施严重瘫痪。灾区救援面临交通中断与物资短缺等多重挑战，这一系列地震被外界称为该国近年来最严重的自然灾害之一。 委内瑞拉共有七个州受到影响，但伤亡最集中的地区是拉瓜
视野访谈
点击播放音频0:00/1541.9443081× 多年过去，黄凯顺仍然记得自己取得国际保险与金融服务行业具有较高认可度的“百万圆桌”会员资格时的激动，他感到自己终于抵达了奋斗多年的目标。 然而，进入这个圈子以后，一次“百万圆桌”会员的美国之行却动摇了他对成功的理解。同行们对于汽车、保费和消费能力的比较，以及他在旅途中看到的一些现象，让他开始怀疑：收入更高、汽车更贵、业绩不断增长，就等于真正的成功吗？如果一个人的生活始终被金钱和数字推动，他究竟是在管理金钱，还是被金钱管理？ “那一趟的行程，彻底把我的这个梦想打碎了。”他说。 在那段时期，黄凯顺也开始接触基督信仰。圣经中关于量力而为、谨慎负债和忠心管理的原则，不仅影响了他的财务决定，也逐渐改变了他对成功、财富和人生价值的理解。他的事业也从保险代理和理财顾问转向财商教育，就像IQ智商、EQ情商类似的称呼一样，他创办的MonQ事工强调财商，希望通过更系统、健康的方式帮助人建立正确的财富观，并习得管理财富的能力。 在他看来，基督徒也同样需要学习理财，但基督徒理财的目的不是为了赚钱，而在于学习成为上帝资源的好管家。原来金钱不是人生的主
视野回顾
亲爱的同行者： 谈到金钱，我们常落入两个极端：有人用财富多少证明自我，也有人认为少谈钱才更属灵。这些迷思不仅存在于个人观念中，也可能来自部分教会失衡的教导，使信徒缺少处理财务的现实智慧。 然而，金钱本身并无道德属性，关键在于你究竟是它的奴隶，还是它忠心的管家？本期主打内容从三个维度帮我们进行梳理： 访谈｜黄顺凯：基督徒为什么也要学理财？ 财商教育专家黄凯顺分享自己从追逐行业荣誉到重新理解财富与成功的转变，并指出理财的真谛。 对话｜基督徒是否可以借钱给别人？ 提姆弟兄直面借贷难题。他批判断章取义拿圣经当赖账挡箭牌的现象，也谈到如何看待有人因着爱心把钱都借出去导致家人吃不起放到底对还是不对。 认知｜“视金钱如粪土”的关键在哪里？ 关于这一熟悉的俗语，作者犀利指出，唯有通过合法劳作正当拥有财富，且不被奴役、乐意用它帮人渡过难关者，才有资格谈“视金钱如粪土”。 普世视野 全球双头条｜缅甸、印度、尼日利亚弟兄姐妹的持守 &世界杯上的信仰行动 本期继续推出双专题：一是关注缅甸、印度、尼日利亚等地信仰群体在冲突与社会环境变化中面对的压力与持守；二是聚焦2026年世界杯期间，北美教会围绕赛
见证关怀
点击收听音频0:00/499.4641× 我们有句古语说“视金钱如粪土”，我们把这句话称为一种高风亮节的风格，一种超然世外的境界。 然而，我们对这句话的理解，重点往往落在“粪土”上。正是因为金钱就像粪土一样，它必须与金钱撇清关系，以免沾染污秽。因此，一个人如果拥有可观的财富，那我们就不会认为他能有这种高度和境界；因此，一个视金钱如粪土，或者不重视金钱的人，在我们的印象中，他一般都是仙风道骨的穷人，与财富扯不上什么边；如果他穿一件昂贵的衣服，或者住一栋华丽的房子，开一辆不菲的汽车，那么他就是个视财如命的吝啬之人。 金钱总是与道德的高度相左。一个道德高尚的人，一定是不吝惜金钱的人。正如有一天一位读者发信息给我，说我是一位道德高尚的、有爱心的人，因此他有难处，让我给他一万块钱。如果我不给，我就不是那个道德高尚的人。金钱和道德的矛盾就在这里，道德容不得金钱，金钱也不能和道德站在一起。 就好像一个视死如归的人，就不应该害怕死亡，在死亡面前就不应该表现出恐惧；或者一个视死如归的人，就不应该活着，不应该拥有生命，而应该拥抱死亡；一个不关注自己身体的智者，
见证关怀
摘要： 欠债还钱天经地义，但现实中常有基督徒断章取义地引用圣经，把“不指望偿还”当作赖账的挡箭牌，也有基督徒只凭爱心把钱都借给弟兄姐妹，导致家人吃不上饭。提姆弟兄直面到底该如何面对这一千古难题。 点击收听播客音频0:00/496.981× 诚实地说，钱一直都是一个大问题，对世上的人来说都如此，对基督徒群体来说也如此。 一方面，我们是基督徒，我们以上帝为大，金钱绝不能成为我们的中心。但另外一方面，基督徒也是人，而只要是人，钱就会成为一个大问题。面对金钱，基督徒无需也不应当回避。 北方一事工机构负责人提姆弟兄（Tim）建议基督徒群体一定要接受财务管理方面的必要教育：“圣经讲了一些财务管理方面的内容，但是同时圣经它毕竟不是一本专门讲财务管理的书籍。” 另外，他特别谈起自己遇到过的关基督徒借钱的真实案例和建议。 一对善良的传道人夫妻借钱给别人 自己吃不上饭 提姆弟兄说到这样一个“奇葩”案例： 他认识的一对教会传道人夫妻，这两位是非常善良。这几年来很多人都出现了一些经济方面的状况，甚至有人还出现了严重的经济危机。在这样的情况下就有信徒想到了是否可以从传道人这里借钱。 也不知道他们
普世视野
摘要：本次《普世视野》继续推出双专题：一是聚焦缅甸、印度、尼日利亚等地基督徒少数群体在冲突与宗教民族主义交织下遭受的系统性迫害；二是继续关注2026世界杯，北美教会借势展开大规模宣教动员。全球头条方面，韩国异端"新天地"被指加速渗透非洲教会，引发护教警觉；逾万菲律宾青年齐聚"The Send"大会，立志投身长期宣教与社会关怀。 点击收听普世视野播客2026.06.250:00/448.3134691× 特别双专题 一、从缅甸到印度、尼日利亚：被冲突吞没的基督徒少数群体 近来，多起基督徒遭迫害的事件再次提醒普世教会：在冲突频发或宗教民族主义高涨的地区，基督徒少数群体正承受极为沉重的代价。他们的苦难并非一般的社会歧视，而是战争、族群与政治矛盾交织下的系统性危机。 在缅甸，自2021年军事政变以来，约450万基督徒深陷生存危机。虽然基督教仅占缅甸总人口约6%，但他们高度集中在钦邦、克钦邦、克耶邦等边境交战地带。因此，基督徒社区在这场全国性危机中承受了不成比例的暴力与破坏。
亲爱的同行者： 这次我们诚挚推荐两篇主打文章，读来或许并不轻松，却都颇具思想与历史价值。一位是神学研究者是从现象学和诠释学出发，汉语神学路径的突围初探。作者试图回答百余年来汉语神学一个连续的追问：我们是否只能沿用西方已经成形的概念与模式，还是能够在忠于启示的同时，从中国人的文明、语言与社会现实中，生长出具有本土主体性的理解与实践？ 另一位则是历史学者带我们寻访欧柏林学院的脉络，回溯了19世纪美国大复兴时期的神学思想如何通过“欧柏林布道团”及孔祥熙创办的“铭贤学院”，深刻融入中国近代教育的独特历史见证。 同时，我们还呈现了一位普通职场信徒从“蹭饭”开始的蒙恩故事。宏大的神学追问，最终仍要落在具体的历史与生命之中。所谓本土突围，或许正是重新聆听启示，也重新看见脚下的土地与身边的人。 【普世视野】全球基督教观察｜亚洲福音派强调门训 世界杯多名球员见证信仰 2026.06.18摘要：本次特别关注的是双专题，一是亚洲福音联盟主办的2026年亚洲教会与宣教大会举行，亚洲教会领袖共议门徒训练，强调门徒训练是教会存在的根本使命；二是2026年世界杯赛场上，多名球员以祷告见证信仰，将荣耀归于神。
摘要：本次特别关注的是双专题，一是亚洲福音联盟主办的2026年亚洲教会与宣教大会举行，亚洲教会领袖共议门徒训练，强调门徒训练是教会存在的根本使命；二是2026年世界杯赛场上，多名球员以祷告见证信仰，将荣耀归于神。全球头条包括：世界基督教协会举行执行委员会会议，强调教会的和平使命；美国一基督教收养机构将停止批准LGBTQ伴侣参与寄养和收养；有报告显示，2026年以色列针对基督徒的骚扰与攻击事件持续增加。 收听播客0:00/346.5361× 特别双专题 专题一 ACCM 2026：亚洲教会领袖强调门徒训练，推动2033门徒倍增异象 2026年6月9日至12日，由亚洲福音联盟（Asia Evangelical Alliance，简称AEA）主办的亚洲教会与宣教大会（The Asia Conference on Church and Mission 2026，简称ACCM 2026）在菲律宾马尼拉举行，来自25个国家约210位教会领袖、牧者、神学工作者和宣教同工参加。大会以“Disciple or Die 3.
视野回顾
亲爱的同行者： 这次我们诚挚推荐两篇主打文章，读来或许并不轻松，却都颇具思想与历史价值。一位是神学研究者是从现象学和诠释学出发，汉语神学路径的突围初探。作者试图回答百余年来汉语神学一个连续的追问：我们是否只能沿用西方已经成形的概念与模式，还是能够在忠于启示的同时，从中国人的文明、语言与社会现实中，生长出具有本土主体性的理解与实践？ 另一位则是历史学者带我们寻访欧柏林学院的脉络，回溯了19世纪美国大复兴时期的神学思想如何通过“欧柏林布道团”及孔祥熙创办的“铭贤学院”，深刻融入中国近代教育的独特历史见证。 同时，我们还呈现了一位普通职场信徒从“蹭饭”开始的蒙恩故事。宏大的神学追问，最终仍要落在具体的历史与生命之中。所谓本土突围，或许正是重新聆听启示，也重新看见脚下的土地与身边的人 全球观察 一周头条｜亚洲福音派强调门训 世界杯多名球员见证信仰 本次特别关注的是双专题，一是亚洲福音联盟主办的2026年亚洲教会与宣教大会举行，亚洲教会领袖共议门徒训练，强调门徒训练是教会存在的根本使命；二是2026年世界杯赛场上，多名球员以祷告见证信仰，将荣耀归于神。全球头条包括：世界基督教协会举行执
作者按：上帝从来不按套路出牌，祂为每个人设计的蒙恩之路都独一无二。祂知道祂的孩子在哪里，只等时候到了，自会派去天使带他走上蒙恩之路。 点击收听播客0:00/388.7281× 代弟兄是一位职场基督徒，如今他已居住并生活在这个远距家乡600多公里的大城市20年了。这里，成为他蒙恩之路的起点，也给了他生命新的方向，从此，他的眼光不再飘忽，而是坚定地聚焦在基督身上，依靠祂得胜生活的沟沟坎坎。 来了个爱聊天、好请客的老师 代弟兄十七岁那年离开了自己的农村老家，来到城市开始了大学生活。 对于刚上大一的他，一切显得既陌生却新鲜，似乎有太多东西可以看、可以听、可以吸引住一个青葱岁月里充满探索欲的农村大男孩。 但也没过多久，代弟兄每天跟着同学们一起上课下课、打饭吃饭、睡觉起床，日子开始过得简单而平常了起来。或许这里和老家的小学、中学也没什么两样，只不过校园更大、人更多些罢了。 新学期，一门会计学的课程老师突然闯入代弟兄毫无波澜的生活。代弟兄说：“这位老师与众不同。” 并不是这位老师上课多么有感染力或者课堂知识多么有趣吸引了代弟兄，只因为一般的老师除了课堂上点名和提问，与学生几乎零交流
摘要：作者从现象学与诠释学出发，反思汉语神学长期移植西方模式所造成的文明、制度与语言张力。借助海德格尔的“去蔽”、马里翁的“给予性”与伽达默尔的“视域融合”，作者主张神圣启示本身恒定不变，但人类结合不同文明、不同社会处境形成的理解与实践模式，必然历时常新。在这一原则上，尝试汉语神学立足本土、实现突围，形成自主、开放且多元的本土诠释与实践路径。 一、问题缘起 汉语神学在百年发展进程中始终深陷困境。当下主流研究与实践，大多直接移植成型的西方基督教整体模式，包括其神学概念、理论体系、思维逻辑与运行范式，这也让神圣启示始终无法真正对接、融入中国本土的文化语境与社会现实。 基督教传入中国后产生的多重矛盾，并非信仰本身与中国社会的对立，而是植根于中西两大文明体系的深层碰撞，具体体现为三重核心张力： 第一是文明形态张力，长期依附西方文明生长的基督教模式，与传承数千年的中华文明在世界观、价值观、思维方式上存在本质差异； 第二是社会制度张力，西方基督教适配其本土社会结构、治理形态与社群逻辑，这套模式难以适配中国当下的社会制度、伦理秩序与大众生活形态； 第三是语言与思维张力，西方神学依托其语言体系